كنت على علم بتفسّخ هذه النسخة وكنت استبعد الحصول عليها إلاّ أنّني بذلت قصارى جهدي مدّة مديدة من أجل الحصول عليها وبشتّى الطرق وبمساعدة الأصدقاء في إيران وأوربا وبعض الدول العربية في شمال أفريقيا ، ورغم ما تحمّلته من أعباء خلال السنتين الأخيرتين للحصول على هذه النسخة والتي باءت جميعها بالفشل إلاّ أنّ تلك الجهود أثمرت أخيراً عن الحصول على النسخة المصوّرة من هذه النسخة القيّمة وذلك بمساعدة وهمّة الأستاذ والمحقّق العزيز الدكتور خالد الزهري مدير الخزانة الحسنية في الرباط.

في النسخة (أ) عندما يأتي باسم أبو جعفر وأبو عبد الله يردفه بعبارة عليه‌السلام ، وكذلك عندما يأتي باسم الرسول الأكرم يردفه بالصلوات التامّة أي (صلى الله عليه وآله) ، في حين في النسخة (ج) (جامع القرويين) على العكس من ذلك فإنّنا لم نرى عبارة عليه‌السلام بعد (أبو جعفر) و (أبو عبد الله) إلاّ قليلا ، وأمّا بعد اسم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فإنّنا نرى عبارة عليه‌السلام في بعض الأحيان وعبارة (صلى الله عليه) في أحيان أخرى ، أمّا الصلاة التامّة على الرسول الأعظم ـ صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم ـ فإنّنا نجدها في هذه النسخة في بعض الأحيان ما عدا في سورة البقرة فإنّها تخلو منها ، وبعد ذكر الإمام علي عليه‌السلامنرى عبارة (كرّم الله وجهه) في بعض الأحيان ، في حين في النسخة (ب) نلاحظ عبارة (صلى الله عليه وعلى آله) بعد اسم النبيّ الأكرم إلاّ أنّها كانت تخلو من عبارة عليه‌السلام بعد أبو جعفر وأبو عبد الله.