للميرزا محمّد المشهدي (المتوفّى حدود سنة ١١٢٥هـ) (١) ، الأمان من النيران للميرزا عبدالله أفندي (١٠٦٦ ـ ١١٣٠هـ) ، وتفسير المولى صالح بن آقا محمّد البرغاني القزويني (المتوفّى حدود سنة ١٢٧١هـ) تحت عنوان تفسير البرغاني أو مفتاح الجنان في حلّ رموز القرآن ، تحقيق عبدالحسين شهيدي صالحي.

د ـ التفاسير المعاصرة والتي جاءت بأسلوب جديد مثل : آلاء الرحمن للبلاغي ، الميزان في تفسير القرآن للطباطبائي ، پرتوي از قرآن للطالقاني ، تفسير نمونة أو التفسير الأمثل لمكارم الشيرازي ، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة لصادقي الطهراني ، ومن وحي القرآن للسيّد محمّد حسين فضل الله.

كلّ واحد من هذه المراحل الأربعة لها خصوصيّاتها الخاصّة بها ، إلاّ أنّ

__________________

توفّي في أواخر عقد ١١٤٠ هـ وإنّ ما جاء في الطبعة الأولى من نسبة هذا التفسير لعبد اللطيف الگازروني ما هو إلاّ نتيجة اشتباه الناشر ، وإنّه رحمه‌الله ذكر الاسم الكامل لمؤلّف هذا الكتاب بعنوان المولى الشريف العدل أبي الحسن بن الشيخ محمّد طاهر بن الشيخ عبد الحميد بن موسى بن علي بن معتوق بن عبد الحميد الفتوني النباطي العاملي الأصفهاني الغروي.

(١) إنّ الميرزا محمّد المشهدي بن محمّد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين القمّي المتوفّى حدود عام ١١٢٥ هـ قد اتّخذ في تفسيره طريقاً وسطاً حيث سلك فيه مسلكاً مشابهاً لأسلوب مجمع البيان ، وكذلك تفسير منهج الصادقين للمولى فتح الله الكاشاني المتوفّى سنة ٩٩٨ هـ ، فإنّه أيضاً يعدّ الحلقة الرابطة ـ تقريباً ـ بين حقبة الشيخ الطوسي وتفاسير الأخباريّين في العهد الصفوي ، وبالرغم من أنّه كان من مفسّري العهد الصفويّ إلاّ أنّه كان كثيراً ما ينتهج أسلوب الطوسي والطبرسي في تفسيره ، وكذلك أيضاً كان ينقل أقوال أبناء العامّة.