* وفي ص٢٦٨ من حماسيّة كبشة الزبيدية ـ البيت الأوّل :

أقول : هذا البيت دخله الخرم ـ على اصطلاح العروضيين ـ وقد تقدّمت نظائره.

* وفي ص٢٧٧ : «(مهلا) مصدر ، أيّ : أمهلونا إمهالا ، فحذف الزوائد».

أقول : وهذا جار على أسلوب لغة القرآن الحكيم في مثل قوله تعالى : (والله أنبتكم من الأرض نباتا).

* وفي ص٢٧٨ : «وقوله : تَقْلُوْنا : حذف المفعول ؛ لدلالة الكلام عليه. أو أراد : تقلونَنا ، فحذف النون الثانية عن الإعراب ، وهي لغة حجازية ، ومثله : قد رُفع الفَخُّ فلا تحذّري».

أقول : عبارة «قد رُفع الفخّ فلا تحذَّري» لا شاهد فيها على حذف النون لمكان (لا) الناهية المُوْجِبة لحذف النون في الأفعال الخمسة ، والظاهر أنّ في الشطر المذكور في الشرح تحريفاً من الناسخ ، أو هو سبق قلم من الشارح والصحيح في رواية الشطر :

كما جاء على هذا الوجه في ديوان طرفة بن العبد المطبوع ، وهو المحفوظ.

* وفي ص٢٨٠ : «وقال الطّرماح بن حكيم».

وعلّق المحقّقون على اسمه بالقول : «الطرماح بتشديد الميم ، كما في المصادر ، خلافاً لما ذكره الشارح بتخفيفها».