الأول : النيّة ، فيقول : أُحرم بالحجّ ، حجّة الإسلام ، حجّة التمتّع ، لوجوبه قربة إلى الله.

الثاني : لبْس ثوبي الإحرام ، إن كان قد لبس المخيط وقت إحلاله من العمرة ، وإلاّ استمرّ على لبْس ثوبيه اللّذين أحرم فيهما للعمرة.

الثالث : التلبيات الأربع ، وقد تقدّم وصفها في إحرام العمرة ، ويحرم في هذا الإحرام ما حرم عليه في الإحرام الأوّل ، ولو تركه عمداً بطل حجّه ، ولايجوز له الطواف بعد الإحرام حتّى يرجع من منى(١).

الفصل السابع

في الوقوف بعرفة

فإذا أحرم بالحجّ ، وجب عليه يوم تاسع ذي الحجّة الوقوف بعرفة ، وله وقتان اختياري ، من زوال الشمس يوم التاسع إلى غروبها ، أىّ وقت حضر منه أدرك الحجّ.

واضطراري إلى فجر يوم النحر ويجب فيه أمور :

الأوّل : النيّة ، فيقول : أقف بعرفة لوجوبه قربة إلى الله ، وقت الشروع فيه.

الثاني : الوقوف في عرفة(٢) ، دون حدودها ، وحدّ عرفة من بطن عرنة

__________________

(١) من قوله : (ولو تركه عمداً) إلى هنا ليس في (ل).

(٢) في (ل) : (بعرفة).