ومحمّد بن أحمد بن يعقوب عن عليّ بن الحسن بن فضّال(١) ، إلاّ أنّ هذا الدليل غير كاف ، فليس هناك ما يبرّر اعتبار اسم هذا الراوي ـ الذي ورد في أربعة مواضع من كامل الزيارات على صيغة محمّد بن أحمد ـ أنّه قد تمّ تحريفه إلى عليّ بن محمّد.

ويبدو أيضاً أنّ هذين الراويين كانا من أسرة واحدة ؛ إذ أنّ النسب الكامل لعليّ بن محمّد بن يعقوب ـ على ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ـ هو : عليّ بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي الكوفي العجلي(٢) ، وبذلك تلتقي سلسلة نسب هذين الراويين عند يعقوب ممّا يثبت أنّهما كانا أولاد عمّ(٣).

يبدو أنّ أبا عليّ أحمد بن محمّد ـ الراوي الذي نحن بصدد الحديث عنه ، والذي يروي عنه النعماني في السندين السابقين ـ هو نجل أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن يعقوب.

والجدير بالذكر أنّ هناك قرائن عدّة تثبت أنّ شيخ النعماني هو : أحمد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) كامل الزيارات ، ب ٣/٨١ ، وكذلك التهذيب ج ٤ ، ص ٤٥٦/١٦٢ ، ص ٤٥٩/١٦٣ و ٣٦١ ؛ الاختصاص ، ص ٥١ و٨٤ ؛ رجال النجاشي ، ص ٢٤٣/٩٨ ؛ فلاح السائل ، ص١٦٨ و ٢٨٩ ، وكذلك كتاب العلل ، ج ٢ ، ص ٧/٥٢٢. ويبدو أنّ عليّ بن الحسين قد صحّف فيه بـ : (عليّ بن الحسن).

(٢) رجال الشيخ الطوسي ، ص ٦١٨٢/٤٣١ = ٢٥.

(٣) وفي مورد من الموارد جاء في نسب أبي عبد الله محمّد اسم عليّ قبل يعقوب (كامل الزيارات ، ب ٨/٩) ، وبما أنّه قد جاء فقط في هذا المورد فلا يمكن إدخال هذا الاسم في سلسلة نسبه.