رأيته عند الفاضل
الشيخ علي أكبر مروج الإسلام الكرماني المشهدي بمشهد الرضا عليهالسلام بخط السيد محمد تقي بن محمد صادق الموسوي كتبها لنفسه سنة
١٠٩٥ ، وكتب فيها عدة رسائل أخرى ثم وقف المجموعة في سنة ١١١٩ فراجعه.
(
١٩ : أسئلة الدمعة ) من عين المانع من الجمعة للشيخ
عبد الله بن الحاج صالح السماهيجي المتوفى سنة ١١٣٥ رد فيه على معاصره المولى بهاء
الدين محمد بن الحسن الأصفهاني المعروف بالفاضل الهندي فيما ذكره في مبحث صلاة
الجمعة من كتابه كشف اللثام ، وقد أحال السماهيجي إلى كتابه هذا في آخر كتابه
النفحة العنبرية.
(
رسالة أسامة ) أو جيش أسامة ، يأتي في
الرسائل بعنوان رسالة أسامة
(
٢٠ : أسامي الأمهات ) في النسب للإمام العلامة
النسابة الملقب بالناطق بالحق السيد أبي طالب يحيى بن الحسين الأحول ابن هارون
الأقطع ابن الحسين.
بن محمد بن هارون
بن محمد البطحائي ابن القاسم بن الحسن أمير المدينة ابن زيد بن الإمام المجتبى عليهالسلام المعروف بيحيى الهاروني المتوفى سنة ٤٢٤ وله كتاب الأمالي
الذي ينقل عنه السيد ابن طاوس في الإقبال وينقل عن كتابه أسامي الأمهات العلامة
النسابة السيد أحمد بن محمد بن المهنا بن علي بن المهنا العبيدلي في كتابه تذكره
النسب كثيرا وجعل لفظه ( مها ) رمزا لاسم هذا الكتاب تسهيلا كما جعل رموزا أخر لكل
واحد من مآخذ تذكرته وصرح بها في أول التذكرة.
(
٢١ : أسامي أمير المؤمنين ) عليهالسلام للشيخ الحسن بن الفقيه ،
كذا ذكره الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب في معالم العلماء والظاهر أنه
كان من المعاصرين له ، ويأتي أسماء أمير المؤمنين عليهالسلام متعددا.
(
٢٢ : أسامي العلماء ) ليذكروا في قنوت صلاة
الوتر ويخصوا بالدعاء ، لميرزا
