ترجمة السيّد رضيّ الدين محمّد بن الحسن الرزقيّ الداوديّ العلويّ الحسنيّ (المجاز) :

لم يذكر في كتب التراجم إلاّ بـ : (السيّد رضيّ الدين أبي عبد الله محمّد بن الحسن بن عليّ الرزقيّ الداوديّ العلويّ الحسنيّ)(١) اعتمادًا على الإجازة المذكورة على النسخة.

أقول : هو السيّد رضيّ الدين أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن حازم بن رزق الله بن أحمد بن يحيى بن عبد الله بن محمّد بن داود بن موسى الثاني ابن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله المحض ابن الحسن المثنّى ابن الحسن السبط ابن الإمام أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام(٢).

فهو : الرزقيّ(٣) ؛ نسبة إلى جدّه (رزق الله) ، ويقال لهم : (الرازقلة)(٤) ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في طبقات أعلام الشيعة (٤/١٧٤ ، و ٥/ ١٨٣) ، وموسوعة طبقات الفقهاء (٧/٢٥٥) : (الحسينيّ) ، في حين ذُكر صحيحاً في الذريعة : ١/٢٤٦ الرقم ١٢٩٩.

(٢) استفدت في وصل نسبه الطاهر من الكتب التالية : التذكرة في الأنساب المطهّرة : ٤٨ ، وتحفة الأزهار وزلال الأنهار : ٤٠٣.

(٣) في تكملة أمل الآمل (٤/٤٥١ الرقم ١٩٦١) ، وفي الذريعة (٢٠/٢٠٨) : (الذرقنيّ) ، وفي الذريعة (١/٢٤٦ الرقم ١٢٩٩) : (الزرقنيّ) ، وفي طبقات أعلام الشيعة (٥/١٨٣) كتب بعد (الزرقنيّ) : (أو الزرقانيّ ، أو السرقنيّ) ، ولا أظنّ أنّ لشيء من هذا وجهاً مع وضوح المكتوب في الإجازة ، وأثبتنا الصحيح ـ (الرزقيّ) ـ بعد ما ذكرنا المذكور من نسبه عن كتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب) ، فلاحظ.

(٤) ينظر : عمدة الطالب : ١٢٤ ، مناهل الضرب : ٢٥٠ ، وفي الأخير أنّ (الرازقلة) في الحلّة.