( ١٠٢ : جالية الكدر ) بأسماء أصحاب سيد الملائك والبشر ، طبع ضمن شرحه بمصر في (١٢٩٩) وهو منظومة رائية ويعرف بـ « المنظومة البدريّة » حيث إنه جمع فيها أسماء الأصحاب البدريين منهم والأحديين وغيرهم من بعض التابعين والأئمة الاثني عشر عليه‌السلام ، رأيت منه نسخه بخط محمد بن علي بن يس الهباري ، فرغ منه في ( بندر مخا ) في تاسع ذي القعدة (١٢٩٤) وذكر أنه كتبه عن نسخه خط والده علي بن يس وفي النسخة ذكر أنه من نظم الشريف الحسيب الأريب علي بن الحسن بن عبد الكريم بن محمد البرزنجي الحسيني ، قال وفي بعض النسخ نقيصة أربعة أبيات من أول المنظومة ذكر الناظم في أوله أنه اجتنى فواكه هذه المنظومة من جني رسالة بدرية أحدية منثورة كانت من تأليف صنو الناظم وأخيه وهو السيد جعفر بن الحسن البرزنجي المدني مقدم السادة الشافعية والمتوفى بالمدينة في شعبان (١١٧٧) ودفن بالبقيع كما ترجمه مجملا في ( ج ٢ ص ٩ ) من تاريخ المرادي الموسوم بـ « سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر » لمحمد خليل أفندي المرادي المتوفى (١٢٠٦) وذكر من تصانيفه خصوص هذه الرسالة البدرية الموسومة بـ « جالية الكرب بأصحاب سيد العجم والعرب » ولم ينسب إليه غيرها ، ويظهر من الناظم أنه جعل السيد جعفر في رسالته جالية الكرب رموزا وعلامات فجعل للمهاجرين ( م ) وللأويسيين ( أو ) وللخزرجيين ( خ ) وللشهداء منهم ( ش ) وفي النظم لم يذكر الرموز بل يصرح بمراداتها وينظم عين مطالب الرسالة ، وينقل بعض أشعاره التي تدل على ما شرحناه ، منها قوله في وصف النظم وتسميته : ـ

وبعد تمام البدرين يقول : ـ

ثم ذكر أصحاب الكساء والأئمة الطاهرين وبعد ذكر الأحد عشر إماما يقول : ـ