العدل بناء على أنّ العدالة حسن الظاهر ، ويدلّ على حجّية الموثّق والخبر الضعيف المجبور بالشهرة أو بظواهر الكتاب والسنّة ، ومن ذلك قبول مرسل الثقة لأنّه نوع من التبيّن.

الآية السادسة : قوله تعالى : (فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَة مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)(١) ممّا يدلّ على حجّية خبر الواحد مطلقاً لوجوب الحذر عند إنذار الطائفة ، ولو لم يجب قبول الإنذار لما وجب الحذر.

الآية السابعة : قوله تعالى : (الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ)(٢) ممّا يدلّ على حجّية الخبر أيضاً لأنّه من البيّنات التي لا يجوز كتمانها وهو قبولها.

الآية الثامنة : قوله تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (٣) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِث فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ)(٣) ممّا يدلّ على حجّيته أيضاً ، ولو لم يكن حجّة لما توجّه الذمّ عليهم بالتكذيب مع أنّ الرسل المذكورين غير معصومين.

الآية التاسعة : قوله تعالى : (وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإ بِنَبَإ يَقِين)(٤) فإنّ دلالته

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة التوبة : ٩/١٢٢.

(٢) سورة البقرة : ٢/١٥٩.

(٣) سورة يس : ١٣ ، ١٤.

(٤) سورة النمل : ٢٢.