وكذلك في لؤلؤة البحرين(١) ، وصاحب الرياض في رياض العلماء(٢) ، والمحقّق القمّي في غنائم الأيام(٣) ، والفاضل النراقي في مستند الشيعة(٤) ، وصاحب الجواهر في جواهر الكلام ، و ...(٥).

حيث يبدو أنّ نسبة هذا الكتاب من قبل كبار العلماء جاءت تبعاً لما ورد في كتاب وسائل الشيعة الذي أضحى محوراً معتمداً لدى الفقهاء في نقل الروايات ، كما أنّ صاحب الحدائق أخذ هذا الأمر في بعض الموارد نقلا عن الوسائل وقد اعتبر الفقهاء هذه النسبة من المسلّمات ولم يقوموا بأىّ تحقيق في هذا الشأن.

ولم أجد أىّ شاهد معتبر على إثبات هذه النسبة ، كما أنّ الهيكليّة العامّة لهذا التفسير الذي هو بأجمعه عبارة عن نقل رواية فيها نوع من التفصيل تختلف عن أسلوب آثار السيّد المرتضى ، فقد انتهج السيّد المرتضى في جميع مؤلّفاته منهجاً مستقلاًّ وإبداعيّاً بالكامل ، فقد عمد إلى نقل الروايات في أثناء كتابه ، ولا نجد بين آثار السيّد كتاباً لا يعكس جانباً من أفكاره وآرائه ، لذلك لا يمكن القبول بنسبة هذا الكتاب إلى السيّد المرتضى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) لؤلؤة البحرين ، ص ٣٢٢ ، ونقلاً عنه في روضات الجنّات ، ج ٤ ، ص ٣٠١ ـ ٣٠٣.

(٢) رياض العلماء ، ج ٨ ، ص ٤٢.

(٣) غنائم الأيام ، ج ٢ ، ص ٣٧٩ ، وج ٤ ، ص ٣٥٩.

(٤) مستند الشيعة ، ج ١ ، ص ٢٤٧ ، وج ١٠ ، ص ٨٤.

(٥) جواهر الكلام ، ج ٣٠ ، ص ٣٣ ، وج ٣٣ ، ص ٩٨.