المرتضى(١) ، ولكن في النصّ المطبوع لكتاب السيوطي ورد بدلاً من هذا الاسم مفردة (المحكي)(٢) ، وهي تتمّة لاسم كتاب للسيّد المرتضى تحت عنوان : كتاب النقض على ابن جنّي في الحكاية والمحكي ، والذي نسب في مصادر رجالية أُخرى إلى السيّد المرتضى أيضاً(٣).

وبطبيعة الحال يبعد أن يكون مثل هذا التصحيف هو الذي أدّى إلى هذه النسبة.

ب ـ نسبة الكتاب إلى أبي عبد الله النعماني :(٤)

تقدّم أن رأينا الرواية التفصيلية لهذه الرسالة عن النعماني في كتابه الذي ألّفه في تفسير القرآن ، وإنّ السند المذكور في هذه الرسالة هو من الأسانيد المعروفة والمتكرّرة كثيراً عند النعماني ، كما سنذكر ذلك في معرض الحديث

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) رياض العلماء ، ج ٤ ، ص ٢٩.

(٢) بغية الوعاة في طبقات اللغويّين والنحاة ، تحقيق : محمّد أبو الفضل إبراهيم ، ج ٢ ، ص ١٦٢.

(٣) فهرست الشيخ الطوسي ، ص ٢٨٨ / ٤٣٢ ؛ معالم العلماء ، طبعة النجف الأشرف ، ص ٦٩ / ٤٧٧ ، طبعة طهران ، ص ٦١ / ٤٦٥. وفيما يتعلّق ببحث (الحكاية والمحكي) انظر من باب المثال : أوائل المقالات ، ص ١٢٢ ، وبعض الكتب المتعلّقة بهذا البحث انظر : رجال النجاشي ، ص ٤٠١ / ١٠٦٧ ؛ فهرست الشيخ الطوسي ، ص ٣٢ / ٣٦ ، ٤٤٤ / ٧١١.

(٤) في كتابتي لهذا الجزء كانت أمامي مقالة لسماحة السيّد المددي في العدد : ٢٨ من مجلّة كيهان انديشه ، تحت عنوان (رسائلي بيرامون قرآن منسوب به أهل بيت) ، ص ١١٦ ـ ١١٧.