والنسخة بخط السيد عبد القاهر بن غيب الله الحسيني. فرغ منها في (١٠٢٨).

( ٤٢ : الحاشية عليه ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى (٩٨٤) حكى عن نظام الأقوال إنها لم تتم.

( ٤٣ : الحاشية عليه ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي الشهيد في (٩٦٦) حكى صاحب الرياض عن خط الفاضل الهندي في ظهر روض الجنان إن حواشي الشهيد الثاني على جميع الإرشاد من أوله إلى آخره لكنها على هوامش الإرشاد ( أقول ) الظاهر أنه لم يطلع على بعض المدونات منها مثل الحاشية على فرائض الإرشاد الملحقة بآخر نسخه من الموجودة في ( الرضوية ) كما ذكر في فهرسها ( ج ٢ ص ٤ ) وذكر أن أولها ( الحمد لله الذي هدانا لإدراك العلوم الأصولية ) وآخرها ( هذا ما أوردت في تأليف هذه الفرائض ) وتاريخ كتابة النسخة (٩٨٤) ومثل الحاشية على قطعة من عقود الإرشاد المدونة في مجموعة في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء ، وهذه الحواشي غير شرح الإرشاد الموسوم بـ « روض الجنان » في شرح إرشاد الأذهان » كما يأتي في الراء.

( ٤٤ : الحاشية عليه ) للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى بأصفهان في (١٠٢١) قال في الروضات ـ ص ٣٦٥ ( قد رأيتها وهي حسنة الفوائد جدا ولكن النسخة الموجودة في مشهد الرضا (ع) من كتاب الإجارة إلى آخر أبواب الحدود.

( ٤٥ : الحاشية عليه ) للفاضل التوني المولى عبد الله بن محمد التوني البشروي الخراساني صاحب الوافية التونية والمتوفى في (١٠٧١) وقبره في كرمانشاه عند ( پل شاه ) معروف ، ذكره صاحب الرياض واحتمل اتحادها مع شرح الإرشاد الذي نسبه إليه الشيخ الحر في أمل الآمل.

( ٤٦ : الحاشية عليه ) إلى كتاب الجهاد مختصر ، للشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي الحائري صاحب الحاوي المتوفى في (١٠٢١) وله أيضا شرح الإرشاد الموسوم بـ « الاقتصاد » كما مر في ( ج ٢ ـ ص ٢٦٨ ).

( ٤٧ : الحاشية عليه ) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (٩٤٠) أوله ( الحمد لله رب العالمين. قوله : فإن السهو كالطبيعة الثانية. انما قال كالطبيعة لأن الطبيعة أمر وجودي والسهو أمر عدمي ) رأيت