يوم الأربعاء ـ ٩ ـ رجب ١٠٠٧ ) وإمضاء المجيز ذهب في الصحافة والظاهر أنه المؤلف.

( ٩٥ : الحاشية عليها ) بخط عتيق لا يعرف شيء من خصوصيات مؤلفها توجد في مكتبة السيد عيسى العطار البغدادي أولها ( البسملة على خمسة أقسام ).

( ٩٦ : الحاشية عليها ) مختصرة لا يعرف أحوال مؤلفها في كتب الشيخ أبي المجد محمد الرضا الأصفهاني المتوفى (١٣٦٢).

( إلهيات شرح الإشارات ) بما أن المبحث الإلهي من الفلسفة هي أهم مباحثها فقد اهتم العلماء بها كثيرا وأفردوها خاصة بالتحشية دون غيرها من المباحث ولكننا رجحنا أن نجمع الكل تحت عنوان الحاشية على شرح الإشارات للتسهيل.

( إلهيات الشرح الجديد للتجريد ) أي شرح القوشچي لها كذلك نذكر جميع حواشيها بعنوان الحاشية على الشرح الجديد للتجريد.

( إلهيات الشفاء ) كذلك نذكر حواشيها بعنوان الحاشية على الشفاء.

( أمالي الصدوق ) المعروف بعرض المجالس ذكرناه في ( ج ٢ ـ صفحة ٣١٥ ) ونذكر هنا حاشيته ـ

( ٩٧ : الحاشية عليها ) للسيد عبد الله بن نور الدين التستري الجزائري المتوفى (١١٧٣) عدها من تصانيفه في إجازته الكبيرة ، وقال إنها غير مدونة.

( إمامة شرح التجريد ) نذكر الحواشي عليها بعنوان الحاشية على الشرح الجديد للتجريد.

( أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل ) للشيخ الحر المتوفى (١١٠٤) ذكرناه في ( ج ٢ ـ ص ٣٥٠ ) ـ ونذكر هنا الحواشي عليه.

( ٩٨ : الحاشية عليه ) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى (١١١١) عبر عنها في الرياض بالتعليقة على الأمل.

( ٩٩ : الحاشية عليه ) غير مدونة لسيد مشايخنا أبي محمد الحسن صدر الدين المتوفى (١٣٥٤) علقها على هوامش الأمل قبل تأليف التكملة توجد بخطه في مكتبته.

( الحاشية عليه ) للسيد عبد علي الطباطبائي مرت بعنوان التتميم في ( ج ٣ ـ ص ٣٣٧ ) مع غيرها من التتميمات للأمل وغيره.

( ١٠٠ : الحاشية عليه ) للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى بعد (١١١٢) ينقل عنها الرياض بعنوان التعليقة في ترجمه السيد عبد الرضا بن عبد الصمد الحسيني الأوالي البحراني المعاصر للمحدث الجزائري ومصاحبه في شيراز وتستر.