( ٩٠ : الحاشية عليها ) للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى (٩٤٠) ويظهر منها أن له شرح الألفية أيضا كما ذكره في الرياض وطبعت الحاشية على هامش المقاصد العلية في (١٣١٢) وفي مكتبة ( الصدر ) نسخة بخط المولى سعد الله بن أمان الله بن علي فرغ من كتابتها (٩٥٦).

( ٩١ : الحاشية عليها ) للشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد. المتوفى (١١٠٤) توجد نسخه منها منضمة إلى حاشية جده الشهيد في مكتبة السيد محمد علي ( هبة الدين ) الشهرستاني.

( ٩٢ : الحاشية عليها ) للشيخ محمد بن أحمد بن نعمة الله علي بن خاتون العاملي. نسخه منها بخطه الشريف كتبها في مكة المعظمة في (١٠٠٣) موجودة في ( الرضوية ) أولها ( نحمدك اللهم على ما كلفتنا بالعبادات ) من وقف الشيخ أسد الله بن محمد مؤمن الخاتوني في سنة (١٠٦٧) وترجمه الواقف هذا في ( أعيان الشيعة ـ ج ١٢ ـ ص ١٦٣.

( ٩٣ : الحاشية عليه ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، ذكره في قصصه.

( ٩٤ : الحاشية عليها ) لصاحب المدارك السيد محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي المتوفى (١٠٠٩) أولها ( الحمد لله حمدا كثيرا كما هو اهله ) طبعت على هامش المقاصد العلية في (١٣١٢) أول الحواشي ( قوله : وموجبات الوضوء أحد عشر ) وآخرها ( قوله : وكذا النذر المطلق ) وتاريخ فراغه من التأليف كما في نسخه رأيتها في النجف كان في مشهد خامس أصحاب العباء في ضحى الخميس ( ٢٤ ـ صفر ٩٩٧ ) وتاريخ كتابة تلك النسخة المحرم (١٠٠٦) ونسخه أخرى كانت في مكتبة السيد محسن القزويني النجفي الحلي تاريخ كتابتها ( ١٢ رجب ١٠٠٢ ) وهي بخط الشيخ حسن بن جمعة بن علي الزبيدي النجفي كتبها لنفسه ودعا لمعلمه ثم إنه قرأها بتمامها على مؤلفها ظاهرا فكتب المؤلف بخطه في سنة (١٠٠٧) ما صورته ( بعد حمد الله والصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم أجمعين فقد سمع هذا الشرح من أوله إلى آخره الأخ الصالح النقي الشيخ حسن بن جمعة سماعا معتبرا محررا دالا على الفهم والضبط مبينا عما ينبغي أن يكون عليه في مجالس متعددة آخرها