٢ ـ فرز عناوين الفهرس :

إنّ بعض عناوين الفهرس تشتمل بدورها على عدد من العناوين ، قد تمّ فرزها وتناولها في الشرح مع عدم مراعاة ترتيبها.

من باب المثال : ورد العنوان الأربعون في الفهرس على النحو الآتي :

__________________

٣٣ ـ ضرب الأمثال (ص ٦٨ ،؟ رقم ٦) ، ٣٤ ـ الذي تأويله في تنزيله (ص ٦٨ و ٦٩ ،؟ رقم ٢٦) ، ٣٥ ـ الذي تأويله قبل تنزيله (ص ٦٩ ـ ٧٧ ـ رقم ٢٧) ، ٣٦ ـ ما تأويله بَعْدَ تنزيله (ص ٧٧ ـ ٧٨ ، رقم ٢٨) ، ٣٧ ـ [ما تأويله مع تنزيله] ، (ص ٧٨ ـ ٨٢) ، هذا العنوان من إضافة مصحّح البحار ، وقد جاء في نصّ البحار في ص ٧٩ هذا العنوان : أمّا ما أنزل الله تعالى في كتابه ممّا تأويله حكاية في نفس تنزيله وشرح معناه ، كما جاء العنوان المضاف من قبل المصحّح في ص ٦٨ أيضاً ، ولكنّه لم يرد في الفهرست) ، ٣٨ ـ الرد على من أنكر خلق الجنّة والنار (ص ٨٢ و ٨٣ لم يرد في الفهرست) ، ٣٩ ـ [الرد على] من أنكر البداء (ص ٨٣ و ٨٤ ، لم يرد في الفهرست) ، ٤٠ ـ الردّ على من أنكر الثواب والعقاب في الدنيا وبعد الموت قبل القيامة (ص ٨٤ و ٨٥ ،؟ رقم ٤٤) ، ٤١ ـ الرد على من أنكر المعراج (ص ٨٥ ،؟ رقم ٤٦) ، ٤٢ ـ الرد على المجبّرة (ص ٨٥ و ٨٦ ،؟ رقم ٤٠) ، ٤٣ ـ [الردّ على القدرية ، ص ٨٦ ، العنوان من قبل كاتب السطور ،؟ رقم ٤٠] ، ٤٤ ـ الردّ على من أنكر الرجعة (ص ٨٦ ،؟ رقم ٥١) ، ٤٥ ـ من أنكر فضل رسول الله (ص) ، (ص ٨٦ ـ ٨٨ ،؟ رقم ٤٥) ورد في هامش هذا الرقم بحث عصمة الأنبياء والمرسلين والأوصياء وما قيل في ذلك من الأقاويل (ص ٨٨ ـ ٩٨) ، ٤٦ ـ الردّ على المشبّهة (ص ٩٠ ، لم يرد في الفهرست). ٤٧ ـ مخاطبة النبيّ والمراد غيره (ص ٩٠ ،؟ رقم ٣٧) ، ٤٨ ـ مخاطبة لقوم والمراد به قوم آخرون (ص ٩٠ ،؟ رقم ٣٦). ٤٩ ـ الاحتجاج على من أنكر الحدوث (ص ٩٠ و ٩١ ، بحث كلاميّ عقليّ وليس تفسيريّاً ، ولم يرد في الفهرست) ، ٥٠ ـ الردّ على من قال بالرأي والقياس والاستحسان والاجتهاد ومن يقول أنّ الاختلاف رحمة (ص ٩١ ـ ٩٧ ، بحث كلاميّ عقليّ ، وأحياناً يرد ذكر بعض الآيات ، ولم يأت على ذكرها في الفهرست).