المقاتلين(١) ، وآية ميراث الأخوة في الدين(٢).

بيد أنّ مفاد النسخ في تفسير النعماني أوسع من معناه الاصطلاحي ، فقد تطرّق في هذا التفسير إلى بيان أحكام منسوخة لم تنزل آية في القرآن على طبقها ؛ وتوضيح ذلك : إنّ بعض أحكام الشريعة الإسلامية كان يتمّ تطبيقها في بداية الأمر دون أن تنزل آية على طبقها ، وقد تمّ إلغاء هذه الأحكام بعد مدّة ، وقد تمّ بيان إبطال هذا الحكم وإلغاؤه من خلال آية أو آيات ، من قبيل الآية التي حوّلت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرّفة(٣) ، في حين نحن لا نرى الآية المنسوخة هنا(٤).

هو هناك إشارة في تفسير النعماني إلى أنّ الحكم كان في بادئ الأمر هو حرمة مقاربة الزوجة في شهر رمضان حتّى في الليل ، وأنّ الصائم لو نام في الليل لم يجز له تناول الطعام ، ولكنّ هذا الحكم قد ألغي بالآية رقم ١٨٧ من

__________________

(١) محمّد هادي معرفت ، التمهيد في علوم القرآن ، ج ٢ ، ص ٣٠٣ ؛ بحوث في تاريخ القرآن وعلومه ، ص ٢٢٨ ؛ ابن المتوّج ، الناسخ والمنسوخ ، ص ١٢١ ؛ شرح عبد الجليل القارئ على الناسخ والمنسوخ ، ص ١٩٠.

(٢) محمّد هادي معرفت ، التمهيد في علوم القرآن ، ج ٢ ، ص ٣١١ ؛ ابن المتوّج ، الناسخ والمنسوخ ، ص ١٢٢ ؛ شرح عبد الجليل القارئ على الناسخ والمنسوخ ، ص ١٩٢.

(٣) البقرة : ١٤٤.

(٤) وقد نقل عن قتادة أنّ آية تحويل القبلة ناسخة لقوله تعالى : (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) ، البقرة : ١١٥. انظر : محمّد هادي معرفت ، (التمهيد في علوم القرآن ، ج ٢ ، ص ٣١٩ بحوث في تاريخ القرآن وعلومه ص ٢٠٠) ، بيد أنّ هذا الكلام على فرض صحّته ، لا ربط له بكلام النّعماني في تفسيره.