المراد ، بل ههنا روايات وأمارات(١) ربّما تفيد باجتماعها القطع بعدم مثل تلك النصوص ، وهي أنّها لم تثبت عمّن يوثق به من المحدّثين ، مع شدّة محبّتهم لأمير المؤمنين ، ونقلهم الأحاديث الكثيرة في مناقبه وكمالاته في أمر الدنيا والدين ، ولم ينقل عنه في خطبه ورسائله(٢) ومفاخراته ومخاصماته.

وعند تأخّره(٣) عن(٤) البيعة (٥) (٦) إشارة إلى تلك النصوص ، وجعل عمر الخلافة شورى بين ستّة ، ودخل عليّ عليه السلام في الشورى ، وقال عبّاس

__________________

أنّه كيف لا يجوز عليهم ذلك بعد قوله تعالى : (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انّقَلَبْتُمْ على أَعْقَابِكُمْ) [آل عمران (٣) : ١٤٤] وليس مخالفتهم وارتدادهم في ذلك بأعجب من ارتداد بني إسرائيل بعد غيبة موسى عليه السلام عنهم بزيادة عشرة أيام ، واستخلاف وإطاعة السامري وعبادة العجل ، وهارون عليه السلام فيهم ، فإذا أجاز على اُمّة موسى بمجرّد غيبته في بعض الأيّام مع وجود هارون فيهم ذلك ، فكيف لا يجوز على هذه الأمّة بعد فوت النبي صلّى الله عليه وآله أن يخالفوا وصيّته ووصيّه. ١٢ نور.

(١) في (م) : (أمارات وروايات) بدل من : (روايات وأمارات).

(٢) جاء في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : لعلّه لم يطالع كتاب نهج البلاغة. ١٢ نور.

(٣) جاء في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : جوابه يعلم من شرح الخطبة الشقشقية لوالدي رحمه الله. ١٢.

(٤) لعلّه لم يطالع التواريخ سيّما روضة الصفاء. ١٢ نور.

(٥) أي بيعة أبي بكر. ١٢.

(٦) جاء في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : كفى إشارة بل تصريحاً في ذلك ما تضمّنته أبياته المذكورة في ديوانه الذي نسبه إليه المخالفون ، وشرحه القاضي الميبدي من فضلائهم وقد ذكر في شرح الأبيات. ١٢ نور.