على وزن «أظلّه» أي : ولاّني ظهره ، قال : وهذا الاسم تعرفه العرب وتخبر به عن جملة النسب والوراثة ، قال عامر بن الطفيل :

هكذا أنشده الرازي في كتابه وينشد عن وراثة.

وقال زياد بن زيد العذري :

والكلّ : الثقل ويقولون لابن الأخ ومن يجري مجراه ممّن يعال على وجه التبرّع : هذا كلّي ...»(١).

١٩ ـ (يَوْمَئِذ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً)(٢).

«وقوله : (وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً) لا ينافي قوله : (وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ)(٣) لأنّه قيل في معنى الآية سبعة أقوال ... :

والسادس : قال الحسين بن عليّ المغربي : تمنّوا أن يكونوا عدماً ، وتمّ الكلام ثمّ استأنف فقال : (وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً) أي : لا تكتمه جوارحهم

__________________

(١) تفسير التبيان ، ج ٢ ، ص ١٣٦ ، (ج ٤ ، ص ٣٨٨) ؛ مجمع البيان ، ج ٣ ، ص ٢٨ ؛ فقه القرآن ، ج ٢ ، ص ٣٣٧ ؛ روض الجنان ، ج ٥ ، ص ٢٧٩ ؛ تفسير شاهي ، ج ٢ ، ص ٦٠٢.

(٢) النساء : ٤٢.

(٣) الأنعام : ٢٣.