كان خبرا في المعنى ، فهو (١) يخالف لفظ الخبر الّذي ليس بشهادة ، (٢) فألاّ جاز أن يجري الله تعالى العادة بفعل العلم الضّروريّ عند الخبر الّذي ليس فيه لفظ الشّهادة ، ولا يفعله عند لفظ الشّهادة (٣) وإن كان الكلّ إخبارا ، كما أنّه تعالى أجرى العادة عندهم بأن يفعله عند خبر من (٤) خبّر عن (٥) مشاهدة ، ولا يفعله عند خبر من خبّر عن علم استدلاليّ ، وإن كان الكلّ علوما (٦) ويقينا ؟ ! و(٧) أمّا الشّرط الثّاني من شروطهم ؛ فدليله أنّ جماعة المسلمين يخبرون بأنّ الله تعالى واحد (٨) وأنّ محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وآله (٩) رسول الله (١٠) ولا يضطرّ مخالفوهم من (١١) الملحدة والبراهمة واليهود إلى صدقهم ، وإن اضطرّوا إلى العلم بما يخبرون به من البلدان وما أشبهها.

ودليلهم على الشّرط الثّالث أنّه (١٢) لو لم يكن ذلك معتبرا ؛

__________________

(١) ب : وهو.

(٢) ب : شهادة.

(٣) الف : ـ ولا يفعله عند لفظ الشهادة.

(٤) ج : عن ، بجاى من.

(٥) ج : ـ عن.

(٦) ج : عموما.

(٧) ب : ـ و.

(٨) ج : ـ واحد.

(٩) ج : صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(١٠) ج : + صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(١١) ب : ـ من.

(١٢) ب وج : ـ انه.