أيّ واحد من الآراء في بيان وجه إعجاز القرآن أو في صدد طرح نظرة جديدة لموضوع إعجاز القرآن الكريم ، ولذلك فإنّ هذه المقالة انتهجت منهجية تاريخية محضة.

ونحن نسعى في هذه المقالة إلى مراجعة الشواهد التاريخية والنصوص المدوّنة لتلك الحقبة وبذلك نكون قد سلكنا مسلكاً جديداً في مسار ظهور وتطوّر النظريّات الأولى في باب إعجاز القرآن ، وإنّ طريقة البحث هذه مبتنية ـ في الأغلب ـ على التحليل الأدبي(Literary analysis) (١).

__________________

(١) من بين المقالات والمصنّفات التي لها صلة بموضوع هذه المقالة ـ غير ما ذكر من المصادر فيها ـ هناك عدداً من المقالات والكتب المفيدة في هذا المجال ومن بينها :

Heinz Grotzfeld, "Der Begriff der Unnachahmlichkeit des Korans in seiner Entstehung und Fortbildung," Archiv Fدr Begriffsgeschichte : Bausteine zueinem historischen Wخrtebuch der Philosophie (Bonn) ١٣ (١٩٦٩) pp. ٥٨ ـ ٧٢. Angelika Neuwirth, "Das islamische Dogma der Unnachahmlichkeit des Korans in Literatur wissenschaftlicher Sicht", Der Islam : Zeitschrift fدr Geschichte und Kultur des islamischen Orients ٦٠ (١٩٨٣) pp. ١٦٦ ـ ١٨٣. Matthias Radscheit, " I©gaz al ـ Qur\'an\' im Koran?" The Qur\'an as text, edited by Stefan Wild, Leiden, New York & Kخln : E.J. Brill, ١٩٩٦, pp. ١١٣ ـ ١٢٣. Joseph Sadan, Certain apologias of the Biblical poetics and prosody some Christian and jewish reactions to the inimitability principle of the Quran. Jerusalem : The Hebrew University, ١٩٩٣. Joseph Sadan. "In the eyes of the Christian writer al ـ Harit Ibn Sinan