المعلومة الثالثة عن الإمامة ، هي : انحصارها في رسول اللّه‏ وأهل بيته حتّى ورّثها اللّه‏ تعالى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال جلّ وتعالى : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) (١) ، فكانت له خاصة فقلّدها صلى‌الله‌عليه‌وآله عليّاً عليه‌السلام بأمر اللّه‏ تعالى على اسم ما فرض اللّه‏ ، فصارت في ذريته الأصفياء الذين آتاهم اللّه‏ العلم والإيمان بقوله تعالى : ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) (٢) ، فهي في ولد علي عليه‌السلام خاصة إلى يوم القيامة ؛ إذ لا نبيّ بعد محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فمن أين يختار هؤلاء الجهّال ؟ !

أمّا المعلومة الرابعة عن الإمامة ـ وبها إتمام بيان معنى ومنزلة الإمامة ـ :

إنّ الإمامة هي منزلة الأنبياء ، وإرث الأوصياء . إنّ الإمامة خلافة اللّه‏ وخلافة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ومقام أمير المؤمنين عليه‌السلام وميراث الحسن والحسين عليهما‌السلام.

إنّ الإمامة زمام الدين ، ونظام المسلمين ، وصلاح الدنيا ، وعزّ المؤمنين .

إنّ الإمامة أُسس الإسلام النامي ، وفرعه السامي ، بالإمام تمام الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحجّ ، والجهاد ، وتوفير الفيء ، والصدقات ، وإمضاء الحدود ، والأحكام ومنع الثغور والأطراف» .

بعد معرفة حقيقة الإمامة ، يتّضح الجواب عن سؤال قد يطرح نفسه ، وهو : لماذا لا يحقّ لنا التدخّل في هذه المسألة ، وأنّها ليست من مقولة حق تقرير المصير وغير هذا من الجمل البرّاقة ؟

__________________

(١) سورة آل عمران ٣ : ٦٨ .

(٢) سورة الروم ٣٠ : ٥٦ .