له من الكتب ; كتاب النوادر ، كتاب الخطب ، كتاب الدعاء ، كتاب المناسك ، كتاب أخبار ذي القرنين ، كتاب إرم ذات العماد ، كتاب قبض روح المؤمن والكافر ، كتاب الدفائن ، كتاب خلق السماوات ، كتاب أخبار جرهم. انتهى المهمّ فعلاً ممّا في الفهرست.

وعلى منواله جرى النجاشي ، إلاّ أنّه أبدل (عبد الله) اسم جدّه بـ : عبيد الله ، وأبدل (حيّان) بـ : خالد ، وزاد في كتبه كتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وكتاب حديث ابن الحرّ.

ونقل في الخلاصة(١) ، عن ابن الغضائري(٢) تضعيفه ، وأ نّه يروي عن الضعفاء. وفي مذهبه ضعف ، ثمّ نقل توثيق الشيخ ، والنجاشي ، ثمّ قال : وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه. انتهى.

وقد وثّقه ابن داود رحمه الله في رجاله(٣) ، والفاضل المجلسي رحمه الله في الوجيزة(٤) ، والبحراني في البلغة(٥) و .. غيرهم(٦). فتضعيف ابن الغضائري

__________________

(١) الخلاصة : ٥ برقم ١١.

(٢) في مجمع الرجال ١/٤٥ حكى عن رجال ابن الغضائري ما نقله في الخلاصة.

أقول : حيث إنّه لم يثبت نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري فلا يمكن التعويل عليه.

(٣) رجال ابن داود : ١٥ برقم ٢٢.

(٤) الوجيزة : ١٤٣] رجال المجلسي : ١٤٣ برقم ٢٦ [قال : وابن سليمان بن عبد الله (خ. ل : عبيد الله) النهمي ثقة.

(٥) بلغة المحدّثين : ٣٢٣.

(٦) فقد وثّقه جماعة منهم في إتقان المقال : ٦ ، ونقد الرجال : ٩ برقم ٤٩] المحقّقة ١/٦٣ برقم (٧٧) [، وجامع المقال : ٩٦ قال : وابن عبد الله بن حيّان الثقة. وقال في هداية المحدّثين : ١٦٧ : إبراهيم بن سليمان المشترك بين أبي داحة الممدوح وبين ابن عبد الله ابن حيّان الثقة. وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وعدّه في حاوي الأقوال في قسم الصحاح على طريقته المعروفة.