وقال الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (١) ـ بعد عنوانه بما عنونّاه به ، ما لفظه ـ : روى عن جميع شيوخ أبيه إلاّ عن حمّاد بن عيسى ، فيما زعم أصحابنا القميّون ، وذكروا أنّه غال ، وحديثه يعرف وينكر ، وله كتب ، منها : كتاب الاحتجاج أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه ، وابن أبي جيّد القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى (٢) ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه ، وكتاب

__________________

(١) الفهرست : ٤٦ برقم ٦٧ : أحمد بن الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران (خ. ل : مهرام) مولى عليّ بن الحسين عليه السلام أبو جعفر الأهوازي الملقّب : دندان.

أقول : الظاهر أنّ (دندان) لقب لعائلة المترجم لا أنّه لقب له خاصّة ، وذلك أنّ الكشّي في رجاله : ٥٥١ برقم ١٠٤١ قال : الحسن والحسين ابنا سعيد بن حمّاد بن سعيد ، موالي عليّ بن الحسين صلوات اللّه عليهما .. إلى أن قال : ويقال : إنّ الحسن صنّف خمسين تصنيفا ، وسعيد كان يعرف ب‌ : دندان ، وفي صفحة : ٥٠٧ حديث ٩٨٠ : والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان ابنا دندان.

(٢) اعترض بعض المعاصرين في قاموسه ٢٨٨/١ على المؤلّف قدّس سرّه بقوله : أنّه نقل عبارة (جخ) في أحمد بن بشير : روى عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى مع أنّه قال : روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى ..

أقول : في رجال الشيخ : ٤٤٧ برقم ٥٤ و ٥٥ : أحمد بن الحسين بن سعيد وأحمد بن بشير البرقي ، روى عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى ..

وفي الفهرست : ٤٦ برقم ٦٧ كما في المتن ، وفي رجال النجاشي : ٦٠ برقم ١٧٩ في ترجمته : أخبرنا به ابن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى .. وفي منهج المقال : ٣٤ ، ومنتهى المقال : ٣٢ [المحقّقة ٢٤٨/١ برقم (١٣٤)] ، ومجمع الرجال ١٠٦/١ ، ونقد الرجال : ٢٠ برقم ٤١ [المحقّقة ١١٦/١ برقم (٢١٦)] ، قالوا : بأنّ المترجم روى عنه أحمد بن محمّد بن يحيى ، ولكن في رجال ابن داود : ٤١٨ برقم ٢١ و ٢٢ [وفي الطبعة الحيدرية : ٢٢٧ ـ ٢٢٨ برقم ٢١ و ٢٢] : أحمد بن الحسين بن سعيد ابن مهران ـ بكسر الميم ـ وأحمد بن بشير ـ بالباء المفردة والشين المعجمة والياء المثنّاة تحت ـ ، روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى .. وفي جامع الرواة ٤٣/١ : أحمد بن بشير البرقي ، وأحمد بن الحسين بن سعيد روى عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى ـ