الأنبياء ، وكتاب المثالب ، أخبرنا بهما أبو الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه. ومات أحمد بن الحسين بقم. انتهى.

وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام مرّتين ، وقال مرة : أحمد بن الحسين بن سعيد ، وأحمد بن بشير البرقي ، روى عنهما أحمد ابن محمّد بن يحيى ، وهما ضعيفان. ذكر ذلك ابن بابويه. انتهى.

وقال أخرى (٢) : أحمد بن الحسين بن سعيد ، روى عن جميع شيوخ أبيه ، إلاّ حمّاد بن عيسى ، يرمى بالغلوّ ، مات بقم. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الثاني (٣) والفاضل الجزائري (٤) في الفصل الرابع ،

__________________

ـ ضعيفان ذكر ذلك ابن بابويه ، (لم) قاله الشيخ الطوسي. (صه) ، روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى ، (د) ، وكذا في نسخة من (لم) ، وهو الصواب .. وفي الوسيط المخطوط باب الألف في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد قال : والظاهر أنّه ابن حمّاد ، والصواب أنّه روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى كما تقدّم مع ابن بشير. وعن أحمد ابن بشير ذكر أنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن يحيى .. إلى أن قال : قال الشيخ الطوسي روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى ، (د) ، وكذا نسخة (لم) ، وهو الصواب. ففي جامع الرواة والوسيط جعلا الصواب محمّد بن أحمد بن يحيى ، وابن داود ذكر محمّد بن أحمد ابن يحيى ، ولكن في المصادر المتقدّمة كلّها : أحمد بن محمّد بن يحيى .. فراجع المصادر المشار إليها. ثمّ اعترض هذا المعاصر بأنّ المؤلّف ذكر جدّه الرابع : (مهرام) ، مع أنّه (مهران) ، لأنّ في بعض نسخ رجال النجاشي والفهرست : (مهران) كما أشار إلى ذلك في ذيل ترجمة أحمد بن الحسين هذا في الفهرست .. إلى غير ذلك من موارد انتقاده الّذي لا ينبغي نقله لعدم جدواه.

(١) رجال الشيخ الطوسي : ٤٥٣ برقم ٨٧ [مؤسسة النشر : ٤١٢ برقم (٥٩٧٣)].

(٢) رجال الشيخ الطوسي : ٤٤٧ برقم ٥٥ [مؤسسة النشر : ٤١٥ برقم (٦٠٠٦)].

(٣) رجال ابن داود : ٤١٨ برقم ٢٢ [الطبعة الحيدريّة : ٢٢٧ برقم (٢٢)].

(٤) في حاوي الأقوال المخطوط : ٢٢٢ برقم ١١٥٧ من نسختنا [الطبعة المحقّقة ٢٧٥/٣٤ برقم (١٢٤٣)].