ابن عبد اللّه ، عنه. وروايته كثيرا عن فضالة ، وكذا نقل روايته عن أبي الجارود.

[٩٢٢]

٣٤٦ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي

أبو عبد اللّه

هذا هو الّذي اختلفت النسخ فيه ، ففي بعضها : أحمد بن الحسن ، كما مرّ. وفي بعضها : أحمد بن الحسين (١). وحيث إنّهما مشتركان في الجهالة ، لا يضرّنا

__________________

ـ عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سليمان البصري ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

حصيلة البحث

إنّ قول النجاشي : فيما زعم أصحابنا القميّون وضعّفوه ، وقالوا : هو غال وحديثه يعرف وينكر ، ومثله عبارة الشيخ رحمه اللّه في الفهرست ، وقريب منه عبارة الخلاصة .. يتّضح منه أنّ النجاشي والشيخ رحمهما اللّه لم يجز ما بهذه النسبة ، وأسندا التضعيف بالغلو إلى القمّيين ، بل لم يثبت عندهما ذلك ، وهناك أمارات على خلاف هذه النسبة :

منها : وقوع المترجم في سند رواية كامل الزيارات.

ومنها : رواية سعد بن عبد اللّه الثقة الثبت عنه.

ومنها : قول ابن الغضائري : وحديثه فيما رأيته سالم ، ورواية محمّد بن الحسن الصفّار ، وأحمد بن محمّد بن يحيى العطّار الثقتان عنه ، بالإضافة إلى أنّ رمي القمّيين لراو بالغلوّ لا يعتدّ به ، لما ذكرناه فيما تقدّم بأنّه كان لدفع مفسدة الغلاة ، وتحطيم عقائدهم الضالة الفاسدة ممّا كانوا يتّهمون الراوي بأدنى شائبة ب‌ : الغلو! ويتحصّل ممّا ذكر أنّ القول بحسنه ليس ببعيد ، بل هو الصواب ، فتفطّن.

(١) في الفهرست : ٤٦ برقم ٦٧ قال : أحمد بن الحسين بن سعيد .. إلى آخره ، وفي رجال الشيخ : ٤٥٣ برقم ٨٧ ، قال : أحمد بن الحسين بن سعيد روى عن جميع شيوخ أبيه إلاّ حمّاد بن عيسى يرمى بالغلو ، مات بقم.