تذييل

يتضمّن أمرين :

الأوّل : أنّه استظهر الطريحي والكاظمي (١) اتّحاد الرجل مع أحمد بن الحسن (٢) بن عبد الملك الأودي ـ المتقدّم ـ وليس ببعيد.

الثاني : أنّه حكى في جامع الرواة (٣) ، عن باب حكم الجنابة من التهذيب (٤) رواية عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، عن الحسن بن محبوب .. ثمّ نقل رواية الخبر بعينه ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك ، ثمّ قال : والظاهر أنّ عبد الكريم اشتباه ، لعدم وجوده ، والصواب : ابن عبد الملك ، لوجوده ، وبقرينة اتّحاد الخبر ـ أيضا ـ.

__________________

ـ التهذيب ٣٤/١ : عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، وفي الهامش : عبد الملك الأزدي.

وقد روى في الاستبصار ١٠٦/١ حديث ٣٤٧ بسنده : .. عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام .. والمتن متّحد مع ما في التهذيب. وفي بحار الأنوار ٢٣٧/٥٢ باب علامات الظهور حديث ١٠٥ : ابن عقدة ، عن محمّد بن المفضل وسعدان بن إسحاق وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمّد بن أحمد جميعا ، عن ابن محبوب ، ومثله في صفحة : ٢٩٣ باب يوم خروجه ذيل حديث ٤٠ ، وصفحة : ٢٩٦ حديث ٥٣ ، وصفحة : ٢٩٨ حديث ٦١ مثله ..

والتأمّل في أسانيد الروايات المشار إليها هنا وفي أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأودي يقضي باتّحادهما ، لاتّحاد الراوي والمروي عنه ، فالحسن والحسين أحدهما مصحّف الآخر ، ورجّح جمع أنّ الحسين هو الصحيح ، واللّه العالم.

(١) في جامع المقال : ٩٧ ، وهداية المحدّثين : ١٧١ ، وقد مرّ نصّ كلامهما.

(٢) في هداية المحدّثين : الحسين.

(٣) جامع الرواة ٤٧/١.

(٤) التهذيب ١٢٢/١ باب حكم الجنابة حديث ٣٢٤ ، وقد سلف.