به. انتهى.
ونقله عنه ابن داود
كذلك.
ولكن الشيخ رحمه اللّه في الفهرست
أبدل (الحسن) ب : (الحسين) حيث قال في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : أحمد بن
الحسين البصري القزّاز ، روى عنه حميد كتاب عاصم بن حميد و .. غيره ، مات سنة إحدى
وستّين ومائتين. انتهى.
ويحتمل التعدّد ، إذ لا مانع من كونهما
ابني عمّ ، وكون والد أحدهما الحسن ، ووالد الآخر الحسين متّحدي الصنعة ـ أعني بيع
القزّ ـ ، والوطن ـ وهي البصرة ـ ، والراوي عنهما ـ وهو حميد ـ ، وكون أحدهما ذا
كتاب ـ وهو ابن الحسن ـ دون الآخر ـ وهو ابن الحسين ـ.
نعم ؛ نقل ابن داود
، عن رجال الشيخ : أحمد بن الحسن ، وإثباته كتاب الصفة في مذهب الواقفة
لأحمد بن الحسن ، يكشف عن اتّحادهما.
وبذلك استدلّ الميرزا
في جعل ما في كلام النجاشي أصحّ ، وبنى على أنّ ما في نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه
من غلط الناسخ.
وكيفما كان ؛ فظاهر النجاشي والشيخ كون
الرجل إماميّا ، حيث لم يغمزا في
__________________
