ذنب ، ولا ذنب في ترك
الرواية عن واقفي ضعيف .
وأمّا ثانيا : فلأنّا نرى بالوجدان
رواية ابن محبوب عن خصوص الثمالي في موارد عديدة ، فبعد اطمئناننا بعدالة ابن
محبوب ، لا بدّ لنا من تكذيب تاريخ ولادته ، أو تاريخ وفاة الثمالي. وقد ذكر أهل
الفنّ في ترجمة كلّ من عليّ بن أبي حمزة البطائني ، وثابت بن دينار أبي حمزة
الثمالي ، أنّ الحسن ابن محبوب روى عنه. وكذلك كتب الأخبار تضمّنت رواية الحسن بن
محبوب عن كلّ منهما.
فالحقّ أنّ نقل النجاشي صحيح ، سيّما مع
عدم تصريح الكشّي بأنّ أبا حمزة الّذي ذكره هو البطائني أو الثمالي ، ويمكن أن
يكون للثمالي ابن لا نعرفه.
هذا هو الّذي ذكرته سابقا اتّباعا لبعض
من سبق من علماء الفنّ ، واغترارا بقوله من دون مراجعة ، وقد عثرت بعد حين على
تصريحهم بأنّ لأبي حمزة الثمالي أولادا ثلاثة : الحسين وعليّ ومحمّد ، وكلّهم ثقات.
نقل الكشّي
ذلك عن حمدويه ، كما يأتي في محلّه إن شاء اللّه تعالى. وأنّ غرض النجاشي
في قوله إنّ : أولاده نوح ومنصور وحمزة قتلوا مع زيد .. ، ليس
__________________
