ميّزه في المشتركاتين (١)
بروايته عن أبي جعفر محمّد بن العلاء.
__________________
(١) في هداية
المحدّثين : ١٧٨ ، وجامع المقال : ١٠٠ ، ولكن فيه : .. وأنّه ابن محمّد بن عيسى
المقري وعلى هذا تكون العبارات ثلاثة : ١ ـ القسري. ٢ ـ النسوي. ٣ ـ المقري. والظاهر
أنّ الصحيح : القسري.
حصيلة البحث
إنّ خروج التوقيع الشريف على يد المعنون
لخير دليل على مدحه وحسنه ، فهو عندي حسن ، والرواية من جهته حسنة أيضا ، واللّه
العالم.
[١٥٥٩]
١٠١٨ ـ أحمد بن محمّد
بن عيسى بن يزيد
جاء بهذا العنوان في سند رواية في
الكافي ٥٤٥/١ باب الفيء والأنفال حديث ١٢ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن عيسى بن
يزيد ، قال : كتبت ..
وفي بعض نسخ الكافي : عن يزيد ، وهو
الصحيح ، فعليه يكون العنوان ساقطا.
وأحمد بن محمّد بن عيسى هو الأشعري. فتفطّن.
[١٥٦٠]
١٠١٩ ـ أحمد بن محمّد
الغطريفي (خ. ل : العطريفي)
أبو الحسين
جاء بهذا العنوان في بشارة المصطفى : ٢٣٧
حديث ١٤ ، والطبعة الحيدريّة (النجف الأشرف) : ١٤٩ بسنده : .. عن أبي الحسين أحمد
بن محمّد العطريفي ، عن الحسين بن محمّد بن هارون ..
