[الهمداني :] نسبة إلى عشيرة همدان كما
مرّ (١) ضبطه في : إبراهيم
بن قوام الدين.
[الترجمة :]
ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ
رحمه اللّه (٢)
إيّاه من أصحاب الصادق
__________________
القضية التي دارت بين
أسود بن قيس وعبد اللّه بن كعب عند ما قتل يوم صفّين والألفاظ متقاربة بحيث يظن
أنّ القضيتين واحدة واختلاف نسخ صفّين تؤيده ، ولاحظ ما سنذكره قريبا هناك ، وتفطن.
حصيلة البحث
ما ذكره ابن أبي الحديد في المعنون يدلّ
على حسنه وجلالة قدره ، وولائه لسيد الوصيّين صلوات اللّه عليه .. فهو حسن جليل
القدر إن ثبت صحّة ما رواه ابن أبي الحديد.
مصادر الترجمة
رجال الشيخ : ١٥٣ برقم ٢٠٤ ، نقد الرجال
: ٤٨ برقم ٥ [المحقّقة ٢٣٦/١ برقم (٥٥٦)] ، مجمع الرجال ٢٢٩/١ ، إتقان المقال : ١٦٥
، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، جامع الرواة ١٠٥/١ ، منتهى المقال : ٦٠ [المحقّقة
٩٩/٢ برقم (٣٩٦)] ، منهج المقال : ٦٢.
(١) في صفحة : ٢٥٤ من
المجلّد الرابع.
(٢) رجال الشيخ : ١٥٣
برقم ٢٠٤ ، وذكره في نقد الرجال ، ومجمع الرجال ، وإتقان المقال في قسم الحسان ، والكلّ
نقلوا عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه ، وذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل.
