(
١٧٩ : رسالة في الاجتهاد والتقليد ) للسيد راحت حسين الرضوي الكوپال پوري المولود (١٢٩٧) ألفها
في النجف (١٣٣٠).
( ١٨٠ : رسالة في
الاجتهاد والصحابة ) للشيخ محمد تقي بن عبد الكريم التبريزي المشتغل بالنجف المولود (١٣٤٣) مؤلف
كتاب ارتباط إنسان وجهان.
( ١٨١ : رسالة في أجداد
الأئمة وعدم اشتراط إسلامهم ) للشيخ علي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخ الشيخ
سليمان الذي توفي (١٢٦٦) قال في أنوار البدرين إنها موجودة بخطه الجيد.
( ١٨٢ : رسالة في
الأجرة على العبادات وجواز أخذها ) للمحدث المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن والمتخلص بالفيض
المتوفى (١٠٩١) كانت موجودة في مكتبة ( الخوانساري ) وفي فهرست تصانيفه إنها في
مائة وخمسين بيتا.
( ١٨٣ : رسالة في
الإجزاء ) للسيد مهدي بن
صالح الحكيم النجفي نزيل بنت جبيل أخيرا ، ودفن بها في (١٣١٢) وهو والد السيد محسن
الحكيم المعاصر. رأيتها بخط الشيخ محمد علي بن محمد ابن الشيخ قاسم بن الحسن
شرارة. فرغ منها (١٣٠٨).
وقد مرت رسائل
متعددة في الإجزاء في حرف الألف.
|
(
١٨٤ : رسالة في إجزاء المشعر الحرام اضطرارا في تمامية الحج )
|
كلتاهما للشيخ عبد
النبي الوفسي العراقي المعاصر ، كما ذكره في فهرسه.
|
|
(
١٨٥ : رسالة في إجزاء حج من أدرك المشعرين بحكم العامة )
|
(
١٨٦ : رسالة في الأجزاء المحمولة على الماهية ) للمولى محمد الرستمداري أولها : [ يا من دل بجوده على وجوده
، واستقل بوجوده على جوده. ] أهداها إلى الشاه عباس الماضي الذي جلس (٩٩٦) والنسخة
بخط السيد حسين بن حيدر الكركي تاريخ كتابها ( ١٣ ـ رمضان ـ ١٠١٠ ) عند ( المشكاة
) تقرب من ألف وستمائة بيت.
ذكر السيد حسين :
أنه كتبت جميع الرسالة سوى أربع صفحات منها في مشهد مولاي الإمام الثامن (ع) في
التاريخ المذكور. وذكر في فهرس مكتبة جامعة طهران ( ج ٣ ص ١٣٨ ـ ١٤٠ ).
