(
٢٨٧ : رسالة أدلة الإسلام ) للميرزا محمد الأخبارى المقتول ، ذكرها حفيده الميرزا محمد تقي.
( ٢٨٨ : رسالة في
الأدلة العقلية ) للميرزا أبي القاسم بن محمد علي النوري الطهراني الكلانتري. وهي مطوية
بمضامينها في مطارح الأنظار.
( ٢٨٩ : رسالة الأدواة
) في النحو لابن
حميدة محمد بن علي بن أحمد الحلي صاحب كتاب التصريف وغيره ذكره في معجم الأدباء ـ ج
١٨ ص ٢٥٢.
(
رسالة الأدواة ) المرتب على عشرة أبواب. ذكر بعنوان كتاب الأدواة.
( ٢٩٠ : رسالة في
الأدوية المفردة للعين ) فارسية في خمسمائة بيت. للميرزا عبد الرزاق الهمداني المحدث المعاصر. ذكرها في
فهرس تصانيفه.
( ٢٩١ : رسالة في
الإذاعة والراديو ) وحكمها في الشرع. للشيخ عبد النبي العراقي الوفسي المعاصر نزيل قم أخيرا. في
ثلاثة كراريس كما في فهرسه.
( ٢٩٢ : رسالة في
الأذان ) للمجلسي المولى
محمد باقر. ذكرها في اللؤلؤة.
( ٢٩٣ : رسالة في أذان
العصر يوم الجمعة وإنه ليس حراما ) للسيد شبر الحويزي كما في رسالة ترجمته المذكورة في ( ج ٤ ـ ص ١٥٨
).
( ٢٩٤ : رسالة في
الأذان والإقامة واستحبابها ) للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة البغدادي وهي مختصرة في كراسة
رأيتها عنده ببغداد.
( ٢٩٥ : رسالة أذكار الزاهدين
) من كتب الأدعية
للسيد علي ضامن بن علي أوسط الحسني الحسيني الزيدي نسبا المتولد (١٢٤٤) طبع بالهند
، وعليه تقريظ السيد محمد بن السيد دلدار علي النصيرآبادي اللكهنوي ، وفي آخره
ترجمه المؤلف.
( ٢٩٦ : رسالة إراءة
الطريق ) في أصول الأخلاق
والعقائد بطريق الفهرس. للشيخ عبد الرسول اليزدي تلميذ السيد محمد كاظم اليزدي.
وله تعليقات على حاشية المكاسب لأستاذه كما ذكر في أول كتابه نور السبيل الذي ألفه
(١٣٢٨).
(
رسالة في الإرادة ) مرت بعنوان إثبات حدوث الإرادة.
( ٢٩٧ : رسالة في
الأراضي الخراجية ) للميرزا فتاح بن محمد علي بن نور الله الشهيدي التبريزي المعاصر المولود
(١٢٩٦) والمتوفى (١٣٧٢) أولها [ الحمد لله رب
