تقريظ الشيخ حسين الخمامي. وله تصانيف أخر منها تشريح الحساب. كلها عند ولده الشيخ قوام الدين المشتغل في قم ، وقد ذكر أن والده المؤلف ولد (١٢٧٧) وتوفي ( ٢٢ ـ ذي الحجة ـ ١٣٣٦ ) وحملت جنازته إلى قم.

( ٣٥٩ : رسالة إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول ) للحافظ محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني ، مؤلف إتحاف الأكابر المترجم في معجم المطبوعات ص ١١٦٠ راجعه.

( ٣٦٠ : رسالة إرشاد الكافرين وهداية المسترشدين في إثبات نبوة سيد المرسلين ) للملا إسماعيل بن محمد جواد القره باغي. طبع مع مشكاة المسلمين في ( ٢٥ ص ) في (١٣١٨) وفرغ من المشكاة في النجف (١٢٩٥) فهو مقدم على المولى إسماعيل القره باغي الزاهد المتوفى بالنجف (١٣٢٣) لأنه هاجر من طهران إلى العراق في (١٣٠٠).

( ٣٦١ : رسالة إرشاد المزكين ) للسيد أبي الحسن بن نقي شاه الرضوي الكشميري المتوفى (١٣٤٢) ومر له إثبات المعاد الجسماني في ( ص ٩ ).

( ٣٦٢ : رسالة إرشاد المسترشدين ) في أصول الدين وفروعه. في مقدمه في الأصول وخمسة أبواب في الفروع كما في أوله ، لكن الموجود منه المقدمة فقط ، وفيها ثلاثة فصول ١ التوحيد ٢ النبوة ٣ الإمامة ، وخاتمة. وهو للشيخ المولى محمد حسين بن أبي محمد المشهدي كما صرح باسمه ونسبه كذلك في أوله. وهو الذي كان إمام الجمعة بمشهد خراسان وتوفي بها (١١٧٥) وترجمه في مطلع الشمس بعنوان الشيخ حسين المشهدي ، وذكر أنه من أحفاد الشيخ حافظ دفين كوهپايه بخراسان. وكان أستاذ الميرزا مهدي الرضوي الشهيد ، في العلوم الرياضية وأرخ وفاته بما مر. فهو متأخر عن المولى محمد حسين بن أبي محمد البغمجي الطوسي الذي عده شيخنا في الفيض القدسي من تلاميذ المجلسي ، فإنه كتب إجازة للسيد نصر الله المدرس الحائري في (١١٢٥) ويروي فيها عن المجلسي والمحدث الحر العاملي والمولى محمد أمين الكاظمي صاحب المشتركات وأما هذا المؤلف فينقل في كتابه أقوال المجلسي والمولى محمد السراب ، وآقا جمال الدين الخوانساري بصورة غير الرواية. ونسب في