ولم يتمه. وهو في مجلد كبير ذكر فيه أن الأشهر الثلاثة المجموعة يذكرها في أجزاء أخر. رأيت الجزء الأول في وقايع رجب في كتبه عند حفيده. أوله [ أحمده وأشكره وأصلي على نبيه. ].

( ٤٩٩ : رسالة إصابة الحق ) في مسألة جواز شرط المرتهن الوكالة لنفسه في بيع المرهون أو الوكالة لوارثه أو لأجنبي. للسيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي العاملي أوله [ الحمد لله على إصابة الحق في مسائل الحلال والحرام. ] في خمسمائة بيت كتبه بعد ما كتب بعض معاصريه على خلاف رأيه ، فلما رأى عدم إصابته للحق عمل هذه الرسالة. والنسخة بخطه كتب على ظهرها أنه فرغ منه في ( ٢٦ ـ صفر ١٠٢٣ ) رأيتها في مكتبة ( الملك ).

( ٥٠٠ : رسالة في أصالة البراءة ) للشيخ محمد طاها بن الشيخ مهدي آل نجف المتوفى بالنجف (١٣٢٣).

( ٥٠١ : رسالة في أصالة البراءة ) للمولى عبد الوهاب الشريف بن محمد علي القزويني تلميذ صاحب الرياض. توجد ضمن مجموعة رسائله بخط أخيه المولى علي مردان في (١٢٤٠) عند الشيخ قاسم محيي الدين في النجف.

( ٥٠٢ : رسالة في أصالة البراءة ) للسيد علي شاه بن صفدر شاه الرضوي الكشميري عند حفيده السيد محمد باقر بن أبي الحسن ابن المصنف ، والمتوفى بكربلاء ، مؤلف إسداء الرغاب.

( ٥٠٣ : رسالة في أصالة برائة ذمة الزوج عن المهر ، فالإثبات على الزوجة ) للسيد علي صاحب الرياض المتوفى (١٢٣١) ذكرها تلميذه الشيخ أبو علي في رجاله.

( ٥٠٤ : رسالة في أصالة الصحة ) للسيد حسين المجتهد الكركي ابن بنت المحقق الكركي. ذكر في فهرس تصانيفه.

( ٥٠٥ : رسالة في أصحاب الإجماع ) للسيد حسن بن أبي طالب الطباطبائي المتوفى بالبصرة عازما للزيارة في شهر رمضان (١١٦٩) أولها بعد الخطبة المختصرة [ ذكر الكشي في شأن جماعة من أصحاب أبي عبد الله وجماعة من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن ، إجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، واختلف في معناه ، فاشتهر بين المتأخرين