فلا تطمعوا بالعدل من غير أهله و لا بالتقى من غير أهل البصائر
و إذا دلّ العقل على لزوم أوصاف الكمال
و وجوبها للأعلام.
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَوَاتُ
اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «أُمَّتِي لاَ تَجْتَمِعُ عَلَى خَطَإٍ وَ لاَ
ضَلاَلٍ» ١. و ليس من يدعى له وجوب تلك الخصال إلا خواصّ من العترة و الآل، فوجب
أن يكونوا مراد الحكيم، و الهادين له إلى الصراط المستقيم.
و هذا القدر من الدليل يكشف لك قناع
التفصيل. و من أراد زيادة الكشف و البيان، فعليه بتصانيف أهل الايمان، فإن فيها
شفاء لأسقام الأفهام، و ضياء لظلام الأنام.
و إذا ثبت تعيين أئمّة الأنام لزم
العباد تعظيم قبورهم بعد الوفاة بطريق تعظيم أمورهم حين الحياة، و أن يتوجهوا إلى
اللّه بهم فإنه أهل القبول بشهادة المعقول و المنقول.
رجال إذا الدنيا دجت أشرقت بهم و إن أجدبت يوما بهم ينزل القطر
أقاموا بظهر الأرض فاخضرّ عودها و حلّوا ببطن الأرض فاستوحش الظهر
أخلق بمن توجه بهم أن يظفر بالمراد، و
يسعد في الدنيا و المعاد؛ لأن الملاء إنما كان في وصفه و آلائه، تعرف حق المتوجه
إليه باوليائه.
وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ اِبْنِ عَامِرٍ
اَلتَّيالِي-وَاعِظِ أَهْلِ اَلْحِجَازِ-قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ
عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ: مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَكَ وَ عَمَّرَ
تُرْبَتَكَ؟
١) رواه ابن ماجة في سننه ٢:١٣٠٣/٣٩٥٠.
