والنون والسين المهملة ـ في العنوان ، ونفس الرواية. وذكر عين رواية الكشي وأبدله ب‌ : خنيس ، قال رحمه اللّه : باب الحسن : الحسن بن خنيس محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني حمدويه ، قال : حدّثني الحسن بن موسى ، عن جعفر بن محمّد الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني ، عن أبي أسامة ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام إذ مرّ الحسن بن خنيس ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : «تحبّ هذا؟ هذا من أصحاب أبي عليه السلام». انتهى ما في التحرير الطاوسي.

وزاد ابن داود (١) ، فعنون : الحسن بن خنيس ، وضبطه ، ونقل عن رجال الشيخ رحمه اللّه أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، ونسب إلى الكشي توثيقه ، ثمّ قال : وهو غير الحسن بن حبيش ـ بالحاء المهملة ، والباء المفردة ـ ، ذاك روى عن الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام. انتهى.

أقول : أما ما ذكره من كون حبيش من أصحاب كليهما عليهما السلام ، وخنيس من أصحاب الصادق عليه السلام فمتين ، فإنّ الشيخ رحمه اللّه ذكر ذلك في البابين ، وذكر الحسن بن خنيس في باب أصحاب الصادق عليه السلام فقط إلاّ أنّ ما في الرواية حبيش جزما ؛ لأنّ نسخة التحرير الطاوسي التي عندي لا يطمأنّ بها ، ونسختا الكشي التي عندي معتمدتان. والظاهر أنّ نسخة الكشي التي كانت عند ابن داود أيضا كان حبيش فيها مصحّفا ب‌ : خنيس ،

__________________

(١) في رجاله : ١٠٦ برقم ٤٠٦ : الحسن بن خنيس ، بالخاء المعجمة ، والنون المفتوحة ، والسين المهملة (ق ، جخ) ، الكشي ، ثقة ، وهو غير الحسن بن حبش بالحاء المهملة والباء المفردة ، ذاك روى عن (قر ، ق) [وفي طبعة منشورات الرضي : ٧٣ برقم (٤١١) : حبيس].