ذلك ممّا هو موجود
فيه ، فلاحظ وتأمّل.
ثم قال : وأما حكاية التضعيف ، فقد
أشرنا إلى ما فيها في الفائدة الثانية ، عند ذكر قولهم : (ضعيف) .. وغيره. ويأتي
في علي بن أحمد بن علي العقيقي ما يشير إلى التأمّل في تضعيف المقام بخصوصه .
وأقول : لم يف بما وعد من بيان التأمّل
في هذا التضعيف في العقيقي.
ونحن نقول : إنّ تضعيف ابن الغضائري لا
وثوق به ـ كما بينّاه غير مرّة ـ. وعبارة الشيخ رحمه اللّه خالية عن التضعيف
بالمرّة ، ولو كان التضعيف من نفس النجاشي والعلاّمة لأمكن أن يقال : إنّ ما ذكره
الوحيد رحمه اللّه كلّها أمارات نوعيّة ، وشواهد عامة ، لا مجرى لها في قبال
التضعيف الذي هو أمارة خاصة شخصيّة ؛ ضرورة أنّ الأمارات النوعيّة إنّما يرجع
إليها عند فقد الشخصيّة ، إلاّ أنّ النجاشي والعلاّمة لم يضعفا الرجل ، بل في نقل
النجاشي فعل الغير بقوله : رأيت أصحابنا .. إلى آخره إشارة إلى توقفه في تضعيفه ، وعدم
ثبوته عنده ، وإلاّ لحكم بضعفه ، كما في سائر الضعفاء ، وكذلك العلاّمة ، غايته
التوقف في حال الرجل دون الجزم بضعفه ، فتبقى الأمارات التي سمعتها من الوحيد دالة
على وثاقة الرجل ، سيما بعد تأيّدها بما أفاده الحائري ، من إكثار الشيخ المفيد
طاب ثراه من الرواية عنه في الإرشاد
، وكذا أمالي
__________________
