بأنّ : ما ذكره لا
يخلو من بعد ، فإنّا لم نجد من يوصف به غيره ، مضافا إلى أنّه من مشايخ التلعكبري
، فكيف يناسبه هذا الوصف. انتهى.
وأقول : ما أورده أوّلا موجّه متين ، وأمّا
ما أضافه إليه ففي غاية الوهن ؛ ضرورة أنّ الوصف هو القطع بموت الكاظم عليه السلام
، وهو وصف مناسب له وللتلعكبري معا ، ولو كان الوصف هو القطع بحياته عليه السلام
كان لما أورده وجه ؛ لأنّ ذلك يشعر بوقفه.
وقد أقرّ الفاضل الحائري
أستاذه الوحيد على ذلك ، قال : إلاّ أنّه لم يظهر من الإيضاح وصفه بذلك ، وقوله : كلّ
من قطع بموت الكاظم عليه السلام كان قطعيّا ـ بفتح القاف ـ والمراد أنّ هذا الرجل
بيّاع الخرق ، ويقال له : القطعي ـ بالضم ـ
وكلّ من قطع بموت الكاظم عليه السلام كان قطعيّا ـ بالفتح ـ.
وصرّح في الملل والنحل
بأنّ القطعي ـ بالفتح ـ من قطع بموته ، فما ذكره ولده طاب ثراه [من] سهو القلم لا
ما ذكره هو رحمه اللّه.
وأقول : غرضه بذلك أنّ تفسير القطعي هو
ما ذكره أوّلا ، وأنّه إنّما ذكر تفسير القطعي أخيرا استطرادا لمناسبة ، وليس غرضه
أنّ القطعي في العنوان يراد به ما ذكره أخيرا.
__________________
