فهرس تصانيفه ، وهو
في عدة مجلدات ، أولها في منتخب من خطب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وما أوحي إليه في
ليلة المعراج ووصاياه ، والثاني في ألف حديث نبوي مرتبة على الحروف ، والثالث في
منتخب من خطب أمير المؤمنين عليهالسلام ووصاياه وعهده
وغيرها
(
٢٤ : الشافية ) في الفقه ، للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي المتوفى في سنة ١١٥١ ه
مرتب على مقدمه وكتب ، وفي المقدمة أبحاث أولها في وجوب طلب العلم ، لكنه لم يكمله
كسائر كتبه ، وانما خرج منه إلى آخر صلاة المسافر ، ولذا يقال له :
( الشافية الصلاتية )( أو الشافية في
الصلاة ) ، رأيته في ( مكتبة الشيخ محمد صالح الجزائري ) في النجف ، أوله : (
الحمد لله الذي يهدي بلطفه من يشاء فكان من هداه من الصلحاء إلى قوله : سميته
بالشافية لطيف رآه بعض الصالحين ) وقال الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي السنبسي
في إجازته الكبيرة إنه ذكر فيه مع كل حكم دليله وينقل عنه صاحب ( الجواهر ) في
مبحث الصلاة على الميت بعد دفنه ، وقال السيد مهدي القزويني في ( فلك النجاة ) في
الفصل السابع من كتاب مزاره في استحباب زيارة قبور العلماء ، بعد عد جماعة منهم ، والشيخ
أحمد الجزائري صاحب ( الشافية ) و ( آيات الأحكام ).
أقول : اسم آيات
الأحكام ( قلائد الدرر ) كما يأتي في حرف القاف ، وقد طبع في سنة ١٣٢٧ ه وقد شرح
( الشافية ) ابن المؤلف والمجاز منه كما يأتي ، وكذا شرحها تلميذه السيد عبد
العزيز النجفي جد ( آل الصافي ) ، وللشيخ أحمد أيضا ( تبصرة المبتدئين ) في فقه
الطهارة والصلاة كما مر في ج ٣ ص ٣٢٠ :
( ٢٥ : الشافية ) في الرد على من أنكر كفاية النظر في تحصيل المعرفة بالله
تعالى ويعبر عنها بالرسالة الشافية أو المسألة الشافية للسيد عز الدين أبي المكارم
حمزة ابن أبي المحاسن زهرة الحلبي الحسيني صاحب ( غنية النزوع ) ذكر في ترجمته
وذكر له
