ولكن فيها أيضا شرح التوحيد والإيمان والكفر والدعاء والنكاح والروضة ورأيت في مكتبة ( السيد الشيرازي بسامراء ) شرح كتاب المعيشة. وعدد أبواب هذا الكتاب ١٥٩ باب أوله : [ الحمد لله الذي جعل لعباده في الأرض معايش ليشكروه .. ] ثم طبع بتمامه في الهند في مجلدين ، وعلى الصافي حواشي لأخي الشارح وهو المولى محمد باقر بن الغازي الذي كان حيا إلى ١١٠٣. وفي مكتبة ( سپهسالار ) مجلدات منه ، منها مجلد في الطهارة والحيض والجنائز والصلاة بخط المولى محمد إبراهيم بن محمد لاچين الكزجي كتبه ١١٠١ ويوجد تمامه في ١٢ مجلدا في مكتبة ( المشكاة ) وبعضها في مكتبة ( أمير المؤمنين العامة ) وقد ترجم الكافي بالفارسية أخيرا الميرزا محمد باقر الكمره إي وطبعه بطهران في عدة مجلدات كبيرة.

( ١٨ : الصافي في العروض والقوافي ) للميرزا أحمد بن محمد بن علي الشيرواني اليماني المولود قبل ١٢٠٠ والمتوفى ١٢٥٠ كما في ( الكرام ـ ص ١١٢ ).

( ١٩ : الصافي ) في تفسير القرآن للمولى المحقق المحدث الفيض المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني المتوفى ١٠٩١ يقرب من سبعين ألف بيت. فرغ منه ١٠٧٥ وصدره باثني عشرة فائدة في فضل القرآن ووجوهه والمنع عن تفسيره بالرأي وتحريفه إلى غير ذلك في مقدمات التفسير. ومادة تاريخه [ تم كتاب الصافي ] أوله : [ بحمدك يا من تجلى لعباده في كتابه .. ] وقد لخصه وسماه الأصفى كما مر في ج ٢ ص ١٢٤ ولخص الأصفى وسماه المصفى ، كما يأتي. وطبع الصافي مكررا من ١٢٦٦ إلى ١٣١١ في إيران.

( ٢٠ : صافي نامه ) منظوم فارسي في استنهاض الحجة للمولى محمد جواد الصافي الگلپايگاني المتوفى ١٣٧٨ نظمه في سؤال الأحمدي ولذا سماه فيض ايزدى در پاسخ أحمدي طبع ١٣٦٩.

( ٢١ : الصافية في نظم الكافية ) في النحو لابن الحاجب ، للسيد الميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب الوافية في نظم الشافية التي فرغ من نظمها ١١٣٣ ذكره السيد حسين القزويني في خاتمة المعارج ومر في ٩ : ٤٨٧ بعنوان سيفي قزويني.