وسماه قيد الغاية
كما يأتي ، ذكر في الأمل.
(
١٩ : الغاية ) في الأصول يعني الكلام. وفيها القول بحدوث العالم وإثبات محدثه ، للكراجكي ، الشيخ
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ، المتوفى ٤٤٩ قاله بعض معاصريه في فهرست
كتبه. ومن تأليفاته : الإبانة عن المماثلة الأسطرلاب الاستبصار الاستنصار الانتصار
الأصول في مذهب آل الرسول الإقناع عند تعذر الإجماع انتفاع المؤمنين بما أيد
السلاطين الانتقام ممن غدر بأمر المؤمنين الأنساب المشجرة الأنيس إيضاح السبيل إلى
علم أوقات الليل الإيضاح عن أحكام النكاح إيضاح المماثلة الإبانة البرهان على طول
عمر صاحب الزمان البستان التشجير في المعقبين من ولد الحسن والحسين تهذيب
المسترشدين الجليس حجة العالم في هيئة العالم روضة العابدين شرح الاستنصار شرح جمل
العلم الغاية غاية الإنصاف في مسائل الخلاف الفاضح فهرست الكراجكي القول المبين
القيسرانية الكر والفر كنز الفوائد مختصر التذكرة المراشد المنتخب من غرر الفوائد
المشجر بستان معدن الجواهر ورياض الخواطر معونة الفارض المنهاج في معرفة مناسك
الحاج نصيحة الإخوان وغير ذلك.
(
٢٠ : غاية الآمال ) في شرح كتاب المكاسب للشيخ الأنصاري ، من أوله إلى خيار الرؤية ، للفاضل
الممقاني ، الشيخ محمد حسن بن عبد الله ، المتوفى في ١٨ محرم سنة ١٣٢٣ طبع بإيران
في ١٣١٧ وذكر في أوله مقدمه في ترجمه أحوال الشيخ الأنصاري.
(
٢١ : غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال ) للشيخ علي بن شريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي
الطهراني ، المتوفى ١٣١٥. هو كالشرح على منتهى المقال المعروف بـ « رجال أبي علي »
مشتمل على جميع ما فيه بعنوان ( أصل ) وما ينقله من كتب أخرى بعنوان ( فصل ). ثم
ما يذكره من تحقيق نفسه بعنوان ( وصل ) وهكذا في كل ترجمه إلى آخر الكتاب ، وهو
كبير في عدة مجلدات ، أوله : [ أحمدك يا ذا القوة الباهرة .. ] وفرغ منه ١٣٠٢
ويذكر في ترجمه نفسه فهرست تصانيفه ، البالغة إلى التاريخ إحدى وسبعين كتابا
ورسالة نظما ونثرا. وللمؤلف : « آينه جهان نما » « أنيس
