( ٢٨ : غاية الإدراك في دراية الأفلاك ) لأثير الدين الأبهري ، المتوفى ٦٦٣ أو ٦٧١ كما في شاهد صادق في ثلاثة أقسام ١ ـ الهندسة ٢ ـ الهيئة ٣ ـ في تسطيح الكرة ، كل منها في مطالع متعددة. يوجد نسخته في مكتبة جامعة طهران برقم ١٠٨٢ كما في فهرسها ٤ : ٩٢٥ ينقل فيها عن كتابه الزيج الاختياري. أوله [ الحمد لله خالق الأطوار ومفيض الأنوار .. ] والنسخة بخط السيد الشريف الجرجاني ، كتبها في ٧٧٩.

( ٢٩ : غاية الإرشاد المعد ليوم التناد ) في الفقه ، للشيخ المعاصر مسيبـ ( موسى ) بن حيدر علي بن ولي بن فيروز. بقي في المسودة إلى أن توفي ، أول كتاب الصوم منه : [ الحمد لله الذي خص الصوم لنفسه .. ] شرع بتبييضه في ٣ ذي الحجة ١٣٤١ وله تاج العروس مر في ج ٣ ـ ص ٢٠٦.

( ٣٠ : غاية الإفادة في أسرار آية الشهادة ) تفسير لآية ( شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ). للحاج السيد عبد الله بن الحسن الموسوي المدعو بـ ( برهان السبزواري ) المولود في ١٣٠٠.

( ٣١ : غاية أماني الطالب في شرح كافية ابن الحاجب ) للشيخ نجم الدين أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي المخزومي القمولي ، المتوفى بمصر في رجب ٧٢٧ عن نحو ثمانين سنة. الجزء الأول منه موجود في المتحف البريطاني بلندن ، والجزء الثاني منه من أثناء الكلام على الضمائر ، بخط علي بن التقي المؤذن بمشهد الإمام الحسين ، فرغ من نسخه في سادس عشر محرم اثنين وأربعين وسبعمائة ، والجزء الثالث منه أوله : [ قال وكلم المجاز تدخل عن فعلين .. ] إلى آخر الكتاب. وهذان الأخيران موجودان في المكتبة ( الخديوية ).

( ٣٢ : غاية الأماني في أحوال آل الطالقاني ) للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن السيد مشكور بن محمود بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن السيد حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي ، المولود بها في ١٣٥٠ طبع بعضه في مقدمه ديوان السيد موسى الطالقاني ، المذكور في ٩ : ٢٠٠٠.

( ٣٣ : غاية الإمكان ) للخواجة محمود بن محمد الدهدار العياني الأشنوي. طبع مع رسائل شاه نعمة الله ولي في مجلد بطهران ، بمباشرة عبد الحسين ذو الرئاستين في