و ـ الشيخُ : مَشى
على هِينَتِهِ ..
والقومُ إلى
العدوِّ : ساروا سيراً ليّناً.
وكلُّ مشيٍ فيه
تقاربُ خطوٍ فهو دَبِيبٌ ، واستعمالُهُ في الحشراتِ أكثرُ.
ومن المجاز
دَبَ فلانٌ بينَ
القومِ بالنمائمِ : مَشى ..
والشرابُ في
العروقِ ، والسقمُ في الجسدِ ، والبِلَى في الثوبِ : سَرى ..
والجدولُ : جَرى.
ودَبَّتْ عقاربُهُ
علينا : مَشَتْ نمائمُهُ وكلماتُهُ المؤذيةُ.
وأَدَبَّهُ إِدْباباً
: حَمَلَهُ على الدَّبِيبِ ..
وإلى أرضِهِ
جدولاً : أجراهُ ..
وعلينا عقاربَهُ :
جَعَلَ يَشِي بنا ويَنِمُّ ..
والبلادَ :
مَلَأَها عدلاً ، فدَبَ أهلُها.
وهو « أكذبُ مَن دَبَ
ودَرَجَ » يَأتي في المثلِ.
ومَدَبُ النملِ
والسيلِ ، بفتحِ العينِ وكسرِها : مَجْراهُما ، فالمفتوحُ مصدرٌ ، والمكسورُ اسمٌ
، وهكذا كلُّ « مَفْعَلٍ » من ثلاثيٍّ كضَرَبَ إلاَّ ما شَذَّ كَمرْجعٍ.
وقيلَ : إنْ كانَ
مضاعَفاً ـ كما نحن فيه ـ فالمصدرُ بالفتحِ والكسرِ معاً ، والاسمُ بالكسرِ لا
غيرُ.
والدابَّةُ : كلُّ
حيوانٍ في الأرضِ. وإخراجُ الطيرِ يَرُدُّهُ : ( وَاللهُ خَلَقَ كُلَ
دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ ) . وخُصَّتْ عرفاً بما يُركَبُ. وتُطلَقُ على الذكرِ والأنثى
، وتصغيرُها : دُوَيْبَّةٌ ، وحَكى بعضُ الكوفيّينَ : دُوابَّةٌ ، وقالَ : إنّ
الألفَ فيها للتصغيرِ مكانَ الياءِ.
ويقال : فَعَلتُ
كذا من شُبَّ إلى دُبَ ـ بالبناءِ للمفعولِ فيهما على الحكايةِ للفعلِ ـ أي من
لَدُنْ شَبَبْتُ إلى أنْ دَبَبتُ شيخاً. وقد ينوَّنانِ معرَبَينِ على إجرائِهِما
مجرى الأسماءِ ، ويَأتي تمامُ الكلامِ عليهِما في المثلِ من « شَبَّ ».
__________________
