و ـ الأجلَ
والرزقَ : قَدَّرَهُ ..
و ـ الحُكمَ :
فرضَهُ ..
و ـ له عملَهُ :
أَثبَتَهُ ..
و ـ عليه الأَمرَ
: أَوجبَهُ ..
و ـ زيداً مع
الشّاهدينَ : جعلَهُ في زمرتهم ..
و ـ الخَيرَ له :
وَهَبَهُ ..
و ـ زيدٌ الشّيءَ
: أَحصاهُ وحصرَهُ.
والكِتَابُ :
كلامُ اللهِ ، وقَدَرُهُ ، وحُكْمُهُ ، وعِلمُهُ ، وإِيجابُهُ ، وإِيجادُهُ ،
والحُجَّةُ الثّابِتَةُ من جِهتِهِ ، وجِنسُ كُتُبِهِ ، والتَّوْراةُ ، والإِنجيلُ
، والقرآنُ ، واللّوحُ المحفوظ.
وزيدٌ كاتِبٌ ،
أَي عالِمٌ ؛ عن ابن الأَعرابيّ .
والكَاتِبُ : الذي
يُنشىءُ الرّسائلَ والكُتُبَ ، وهو كاتِبٌ وشاعرٌ ، وكان إِبراهيمُ بنُ العبَّاسِ
الصّوليُّ أَشعَرَ الكُتَّابِ وأَكْتَبَ الشعراءِ.
وكاتَبَ عبدَهُ مُكاتَبَةً
، وكِتَاباً : حرَّرهُ يداً في الحال ورَقبةً عند أَداءِ ثمنه.
وأَدَّى العَبدُ
مُكَاتَبَتَهُ ، أَي بَذَلها ، ككِتابَتِه ؛ عن الزمخشريِّ ، ( و ) قال المطرِّزيُّ
: ولم أَجدها لغَيرهِ .
وكَتَبَ النّعلَ
والقِربَةَ ، كقَتَلَ وضَرَبَ : خَرَزَها بسَيْرَينِ ، كاكْتَتَبَها ..
و ـ البغلةَ ،
وعليها : جَمَعَ بين شَفْرَيها بحلقةٍ أَو سَيرٍ لئلاَّ يُنزى عليها ، فهي مَكْتُوبَةٌ
، ومَكْتُوبٌ عليها ..
و ـ النّاقةَ :
خَرَمَ مَنخَرَيها بشيءٍ لئلاَّ تَشُمَّ البولَ.
والكُتْبَةُ ،
كغُرْفَة : السَّيرُ يُخرَزُ به ، والخَرزَةُ التي ضمَّ السّيرُ وَجْهَيْها ، وما
كُتِبَتْ به البغلةُ والناقةُ. الجمع : كُتَبٌ ، كغُرَف.
وأَكْتَبَ سِقاءَهُ
إِكْتاباً : أَوكأَهُ ، ولم
__________________
