تَكْذِيباً : ذَهَبَ.

وكَذَبَتِ النَّاقةُ ، وكَذَّبَتْ أيضاً : عادت حائِلاً بعد أن ضَرَبَها الفحلُ فشالت ، فهي كَذُوبٌ ، ومُكَذِّبَةٌ.

وأكذَبَ الرجلُ إكْذَاباً ، إذا صاح وسكت.

وكَذَّبَ (١) عنَّا الحَرُّ تَكْذِيباً : انكَسَرَ ..

و ـ الوحشُ : جرى شوطاً ثمَّ وقف ..

و ـ القومُ السُّرَى (٢) : لم يقدروا عليه ..

و ـ السَّيرُ (٣) : لم يَجِدَّ ..

و ـ فلانٌ : نكَصَ عن أمرٍ أرادَهُ ..

و ـ عن صديقِهِ : ردَّ عنه.

وما كَذَّبَ أن فعل كذا تَكْذِيباً : ما أبطأ ، ونحوه : حَمَلَ فلانٌ ثمَ كَذَّبَ ، إذا جَبُنَ ونكل ، ومعناهُ : كَذَّبَ الظنَّ فيه ، أو جعل حملتَهُ كَاذِبَةً غير صادقةٍ.

والكَذَّابَةُ : ثوبٌ يُنقَشُ بالأصباغ كأنَّهُ مُوَشَّىً ؛ لأنَّه يُكذَّبُ بحالِهِ ، أو ثوبٌ يُصوَّر ويُلصَقُ بسقفِ البيتِ ؛ لأنَّهُ يُوهِمُ أنَّه في السَّقف وهو في الثَّوبِ.

وجعفرٌ الكَذَّابُ : ابنُ عليّ بن محمَّد ابن عليِّ بن موسى الرضا عليهم‌السلام ، لُقِّبَ بذلك لادِّعائِهِ الإمامةَ بعد أخيه الحسن العسكريِّ عليه‌السلام.

والكَيْذَبَانُ ، كطَيْلَسَان : لقبُ عَديِ (٤) بنِ نصرٍ المُحاربيِّ الشَّاعرِ ، وعبدِ اللهِ بنِ بذاوة بن ذهل ـ أحد بني قيس بن عيلان ـ بعثه قومه رائداً فَكَذَبَهُم.

والكَذُوبَانِ (٥) : مُسَيلمةُ الحَنفيُّ ، والأسودُ العَنْسيُّ.

__________________

(١) في الأساس : ٣٨٩ ، والتّاج دون تشديد.

(٢) في الأساس : ٣٧٩ ، والتّاج : كَذَبَ القومَ السُّرى.

(٣) في أساس البلاغة : ٣٧٩ ، والتّاج : كَذَبَ السّيرُ ، دون تشديد.

(٤) في « ش » : علي بدل : عدي.

(٥) في اللّسان والقاموس : الكذَّابان.