التَّكذيب إليه.
( فَإِنَّهُمْ لا
يُكَذِّبُونَكَ ) نافعٌ والكسائي بالتَّخفيف ، والباقون بالتَّشديد .
وعلى الأوَّل
فالمعنى : لا يَجِدونَكَ كَاذِباً في نفسك ؛ لأنَّك عندهم صادقٌ أمينٌ ، وإنَّما
يدفعون ما أتَيْتَ به ويقصدونَ التَّكْذِيبَ والجحودَ بآياتِ اللهِ.
وعلى الثَّاني :
لا يُكَذِّبُونَكَ وإنَّما يُكَذِّبُوني ؛ على طريقةِ : ( إِنَّ
الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ ) .
( انْظُرْ كَيْفَ
كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ ) في قولهم : ( وَاللهِ رَبِّنا ما
كُنَّا مُشْرِكِينَ ) وإنَّما قالوا ذلك مع علمهم بعَدَمِ جَدواهُ ؛ لفرط
الحَيْرَةِ والدَّهَشِ من هَولِ يومِ القيامةِ.
( لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً وَلا كِذَّاباً
) قرأ الكسائيُّ بالتَّخفيف ، أي لا يسمعونَ كَذِباً ( يكون ) بينهم ، أو لا
مُكَاذَبَةَ ، والباقونَ بالتَّشديد ، أي لا يُكَذِّبُ بعضُهُم بعضاً.
( لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
) نفسٌ تَكْذِبُ على اللهِ حين تَقَعُ ؛ لأنَّ الإيمانَ حينئذٍ بما هو غائبٌ
الآن ضروريٌّ ، أو كَاذِبَةٌ في نفسها كما تَكْذِبُ اليومَ ، أو
__________________
