على نفض الدّخان
البخاريِّ عن قلبِه وجلب الهواءِ البارد بسهولةٍ ؛ لضعف قلبِهِ وشرايينِهِ ،
فضربَهُ الله تعالى مثلاً لمن كذَّبَ بآياتِهِ ، أي إن وعَظْتَهُ فهو ضالٌّ ، وإن
تركتَهُ على حالِه لَهِثَ.
( وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ
ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ) قيل : كان من جنس
الكِلَاب مرَّ بهم فطردُوهُ مراراً فلم يرجع فأنطَقهُ الله تعالى فقال : لا
تَخْشَوا جانبي فإنِّي
أُحبُّ أحبّاءَ الله فناموا حتّى أحرِسَكُم.
وقيل : كان أسداً.
وقيل : كان رجلاً طبَّاخاً لهم ؛ حكاهُ الطّبريُ .
وقيل : كان أحدهم
؛ سمِّي كَلْباً لأنَّه كان قاعداً على باب الغار طَليعَةً لهم.
وقيل : هو راعٍ
كان قد تبعهم على دينهم ؛ ويؤَيِّدهُ ما حكى أبو عمروٍ المطرِّز وغيرُهُ أنَّ جعفر
بن محمَّدٍ الصادق عليهماالسلام قرأ : « وكَالِبُهُمُ » .
( وَما عَلَّمْتُمْ
مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ
) أصحابَ تعليمٍ للجوارح ، وهو قول الجمهور ، وفائدتُهُ مع الاستغناء عنه بـ «
عَلَّمْتُمْ » المبالغةُ في
التَّعليم ؛ لأنَ المُكَلِّبِ وصفٌ للماهر النّحرير في التَّكْلِيبِ.
وقيل : أصحابُ
تعليمٍ للكلاب ، أو أصحابُ صيدٍ بالكِلاب ، وهو قول من قال : إنَّ ما صادَهُ غير
الكِلابِ ولم تدرك ذكاتُهُ
لم يَجُز أكلُهُ ، وهو المنقولُ عن الباقر والصّادق عليهماالسلام
__________________
