في آخر ديوان
المصنف المطبوع في ١٣٤٤.
( ٣٩٤ : كتاب الكشف ) للشيخ أبي عبد الله أحمد بن محمد الآملي الطبري ، يرويه عنه
النجاشي بواسطتين.
( ٣٩٥ : كتاب الكشف ) لأبي عبد الله الحسين ، ذكره ابن النديم في عداد علماء
الشيعة ، وعنه في الفهرست وغيره ، وذكره ابن شهرآشوب في الكنى من معالمه.
( ٣٩٦ : كتاب الكشف ) لأبي موسى عيسى بن مهران المستعطف ، ذكره النجاشي.
(
كشف الآيات ) الموسوم بـ « عدة الطالب » ذكر في حرف العين المهملة.
(
كشف الآيات ) الموسوم بـ « الجداول النورانية » أو تيسير الكلام أو تسهيل استخراج الآيات مر
بعنوانه الأول في الجيم.
(
كشف الآيات ) الموسوم بـ « مخزن الآيات » يأتي.
(
كشف الآيات ) الموسوم بـ « مفتاح كنوز القرآن » يأتي.
(كشف
الآيات ) الموسوم بـ « نجوم
الفرقان » وأخرى الموسوم بـ « نجوم القرآن » يأتي.
( ٣٩٧ : كشف الآيات ) للمولى موسى الهزاري. أوله : [ الحمد لله رب العالمين
والصلاة على محمد وآله الطاهرين .. ] جعله فهرسا للآيات القرآن مرتبا على الأسماء
والأفعال والحروف ، ويبين محلها من السورة والجزء التي فيها الآية. ليس في النسخة
الموجودة عند الحاج محمد سلطان المتكلمين بطهران تاريخ غير أنه ملكها شاه رحمت خان
، سجع خاتمة : مريد شاه جهان شاه رحمت خان ، وتاريخ نقش الخاتم في ١٠٥٦.
( ٣٩٨ : كشف الآيات ) للحاج محمد جعفر الطهراني ، ويسمى تجويد القرآن طبع بطهران
في ١٢٧٤ على الحجر في ١٢٧ ص.
( ٣٩٩ : كشف الآيات ) للميرزا محمد رضا ابن عبد الحسين النصيري الطوسي
