الإخوان وقصص
الأنبياء وأخلاق المحسنين وروضة الأحباب وغيرها رأيته في كتب الشيخ محمد سلطان
المتكلمين الكجوري بطهران كتابته ١٢٤٢.
(
مجلس افروز ) للمولى فضل علي النصرآبادي ، مر في ( ١٩ : ٢٨١ ).
( ١٧٢٣ : مجلس تنظيمات )
يحتمل أن يكون
لآقا خان الكرماني ، عبد الحسين بن عبد الرحيم ( ١٢٧٠ الشهيد ١٣١٤ ) أو ملكم خان
في شرح إدارة القانون على حسب ما عبر عنه ، فرغ منه في جمعة ٢٦ شعبان ١٢٨٨ أوله : [
در باب انتظام لشكر ومجلس تنظيمات فرمايش رفته بود پس از بيان اين دو مسألة يك نكته
عرض مى كنم كه مى توان گفت اولين نقطه علم تنظيم است ] رأيته في ( الملك : ٦٢٩ )
كتابته ١٢٨٨ يحتمل أن يكون بخط المؤلف.
( ١٧٢٤ : مجلس الكر
والفر ) للشيخ أبي الفتح
محمد بن علي بن عثمان الكراچكي المتوفى ٤٤٩ ، ذكر في فهرس تصانيفه أنه من
المختصرات المحتوي عليها كتابه كنز الفوائد أقول : إنه ليس موجودا في الكنز
المطبوع بطهران ولا في النسخة المخطوطة عن نسخه كانت بخط الفاضل الهندي الذي كتب
بخطه عليها فهرس محتويات تلك النسخة وهي عندنا ، وقد مر في حرف الكاف الكر والفر
لابن عقيل العماني الذي هو شيخ جعفر بن قولويه المتوفى ٣٦٨ وعبر عن مجلس الكر
شيخنا النوري في خاتمة المستدرك : ٤٩٩ بكتاب الإبانة عن المماثلة كما ذكرناه في ١
: ٥٧ ثم رأينا نسخه منه عند الشيخ محمد السماوي بخط محمد سعيد ابن ملا إبراهيم
الجبلي فرغ منه في ٢١ صيام ١٠٩٣ كتبه للآخوند المولى محمد باقر ، والظاهر أن مراد
الكاتب المجلسي أوله : [ الحمد لله على ما منحنية من إرشاده وهدايته وصلاته على من
بعثه ببرهانه وآياته ] أول أحاديثه : [ حدثنا أبو الرجا محمد بن علي بن طالب
البلدي ، قال : أخبرني أبو المفضل الشيباني عن محمد ابن علي بن شاذان بن جناب أبي
عبد الله الأزدي بالكوفة إلى قوله بعد كلام طويل : وقد فرضنا أن في مجلس ثلاثة
أحدهم يهودي والآخر معتزلي والآخر شيعي إمامي وتناظروا في النبوة والإمامة حتى حصل
في التشبيه الكر والفر ].
