اثنى عشري المذهب وهو المعروف بابن الصوفي لأنه يعبر في المجدي عن والده بأبي الغنائم ابن الصوفي كما يعبر عنه أيضا بمحمد بن علي النسابة ، وينقل عنه أقواله المتعلقة بالأنساب ، وكتابه مبسوط كثير الفوائد ، وقد كتب السيد عبد الكريم ابن طاوس على نسخته التي قرأها على السيد عبد الحميد بن فخار الموسوي تعليقات شريفه ذات فوائد جليلة ، نسخه جديدة منه في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء وكانت نسخه في كتب السيد عبد الكريم الدزفولي المتوفى ١٣٠١ بطهران فاستنسخ عليها الشيخ أسد الله أمين الواعظين الدزفولي ولكنها ناقصة ، والنسخة التامة في أصفهان عند الميرزا محمد حسين إژه الأصفهاني تاريخ كتابتها ١١٠٠ وقطعة عند الآقا محمد باقر ألفت ابن الآقا نجفي ، ونسخه خط السيد حسون البراقي فرغ منها ١٣٢٤ رأيتها عند الشيخ محمد السماوي تنتهي إلى عمر الأطرف.

( مجدية ) مر بعنوان كشف الغرائب ١٨ : ٤٤.

( ١٦٩٠ : مجراى قدرت ) لقدرت الكوپاموي ، محمد قدرت الله مؤلف نتائج الأفكار والمذكور في ( ٩ : ٨٧٧ ) وهو إحدى منظوماته المذكورة في الريحانة نقلا عن القاموس التركي.

( ١٦٩١ : المجربات ) لمحمد كاظم الطبيب التبريزي ، في سبعة عشر بابا يوجد في طهران ( پزشكى : ١ / ٢٥٩ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٣٢٩.

( ١٦٩٢ : مجربات أبي علي ابن سينا ) منظومة في أحكام النجوم أولها :

في مجموعة بخط السيد جعفر بن محمد بن مكة ( كذا ) الحسيني فرغ منها ٩٣١ رأيتها عند السيد هادي الإشكوري.

( المجربات ) للشيخ أحمد ، مر بعنوان فتح الملك ١٦ : ١٠٨.

( ١٦٩٣ : مجربات ) للحكيم علي الگيلاني ، طبع بالهند بمباشرة الشيخ كريم بخش في ٦٩ ص ، كما في الفهارس.